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时光是什么?
是江涛,是流云,是人类的记忆。
历史是什么?
是一支神奇的笔,蘸着人类的血写人类。
文化大革命已经成为历史,陈克礼被冤杀的悲剧也已成为过去。1980年12月陈克礼的冤案得到了平反昭雪。
陈克礼是中华人民共和国成立后成长起来的穆斯林翻译家、著作家。他以杰出的译著享誉国内外。他第一个把《塔志》、《圣训经》译成汉文,结束了千百年来只懂汉文的人无法阅读阿拉伯文《圣训经》的历史。这是陈克礼为中国伊期兰教建树的一大功勋。
陈克礼的译著颇丰,卷帙浩繁,所涉学科宽泛,除宗教学科之外,还有历史、传记、史诗、艺术、文学以及伦理学等。在他短促的一生中,他写了约四百五十万字的作品。
陈克礼在伊斯兰学术思想方面有着独到的见解。他曾对教外人士提出的一系列尖锐问题作了令人信服的解答。他提出了真主颁降启示的“动机”说,使人以理智参悟天经,提高了穆斯林在干办中灵活处理问题的能力。“动机”说有助于深刻理解《古兰经》。陈克礼曾计划写完《伊斯兰三部曲》之后,接着写《伊斯兰与自然科学》一书,以此书来引导穆斯林用科学知识传教,用科学知识来印证《古兰经》真理。
已经出版的《中国翻译家词典》、《中国回族名人词典》、《伊斯兰文化名人词典》以及《中国伊斯兰教百科全书》都选人了陈克礼。《中国翻译家词典》注文说:“陈克礼以惊人之毅力,在29岁之年完成了第一部《圣训经》汉译工作,这在中国伊斯兰教历史上是一件大事。单从翻译角度来讲也是十分难得的。”
陈克礼一生是勤奋的、清贫的、苦难的。他把毕生的精力献给了伊斯兰教,在给他判处死刑的所有罪状中无一不与伊斯兰教相联。他以鲜血全美了自己的依麻尼,获得了舍希德的品级,博得了广大穆斯林的崇敬。
文化大革命结束后,党中央进行拨乱反正,平反冤假错案,落实民族宗教政策,陈克礼的冤案获得了平反昭雪。广大穆斯林渴望了解陈克礼的生平和贡献,渴望了解陈克礼的悲剧。
千百年来,回族人民在同各族人民一道为祖国创造物质财富和精神财富的历史进程中,曾涌现出了许多著名人物,然而,在回族名人中留下翔实完整的传记的人实为罕见。尤其是由与回族名人同时代的人写回族名人传记的则是个空白,这在学术研究上不能不是个缺欠。
陈克礼的冤案得到平反,有了一纸《裁定书》。《裁写书》足法律文书,法律文书只写“冤杀”,“平反”即可。然而,穆斯林大众却想知道为什么要冤杀陈克礼?怎样冤杀?怎样为陈克礼平反?
陈克礼是20世纪举世瞩目的舍希德,他死了,给穆斯林留下了丰富的文化财富。为了宏扬陈克礼对伊斯兰教所作的贡献,为了满足穆斯林大众要求了解陈克礼生平的热切愿望,为了使陈克礼为主道献身的精神不被历史的风沙湮没,我举意为陈克礼写传。由于与陈克礼同时代的知情人都已年事渐高,必须抓紧时间进行寻访,搜集材料。
我首次外出采访是在1989年初夏,因乘客拥挤,我下车时摔伤,采访中断。
1990年春上,我再次踏上漫漫的寻踪采访之路。从城市到乡村,我寻访着陈克礼的老师、同学、同事、学生、亲属、朋友以及其他知情人。路是曲折的,寻访是艰苦的,但收获是丰富的、可喜的,知感真主默佑。
《陈克礼传》即将和读者见面。书中不妥之处在所难免,敬请读者批评指正。
作 者:阿比德·马纪堂
写于陈克礼墓前
孤 墓
路人啊,请注目,
望一望这座绿草茵茵的孤墓。
这里埋葬着一位伊斯兰学者,
被四人帮残杀的无辜。
路人阿,请站住,
听一听这斑斑墓碑的陈诉。
那天,山悲水泣人恸哭,
枪响了,舍希德①的血染红了黄土。
一颗明亮的希望之星殒落了,
一支为真理燃烧的火炬熄灭了。
他带去的是一张粗制的芦席②。
他留下的是不朽的精神财富。
笃信真主的人们啊,不要悲伤,
凝视着这座绿色覆盖的孤墓,
俯首为亡人默默祈祝,
安拉赏赐他永恒的乐园之福。
①殉道者 ②只用芦席裹埋尸体
有感于采访途中
足 迹
我踏着陈克礼的足迹,
寻觅那即将流逝的记忆。
我把一串串记忆汇聚,
留给历史去评评议议。
历史将铭记他的丰功伟绩。
我踏着陈克礼的足迹,
寻觅他的心血和汗滴。
残房、破桌、油灯和用秃的笔,
患褥疮,他跪伏在床边写译。
数百万字的译著光彩熠熠。
我踏着陈克礼的足迹,
寻觅他那光辉思想的精髓。
研读他那一卷卷译著,
充满了古兰经深邃宏阔的真理。
字里行间闪烁着他独特的智慧。
我踏着陈克礼的足迹,
觅见他的路是那样坎坷崎岖。
顺着他的足迹走到他倒下的地方,
他的血证明了他的坚定刚毅。
陈克礼的足迹啊,至善全美! |