纳忠近影

纳忠，身穿一件黑地儿红团花的中式上衣，清癯的脸上仍保留着知识分子的睿智与机敏，一双眼睛炯炯有神。2001年10月，他因为在阿拉伯语言与文化上所具有的非凡渊博知识，特别是关于阿拉伯历史的重要著作，荣获联合国教科文组织颁发的“沙迦阿拉伯文化奖”———在阿拉伯世界这是相当于诺贝尔奖的学术最高奖。
　　●难以忘怀的1930年
　　在京西纳忠先生儿子近于简陋的住所里，我见到了这位中国阿语界的泰斗。没说几句话，纳忠老人就把话题转到了1930年。“1930年，来了一位阿富汗商人，他听了我们读书，说满好的嘛，你们应该到埃及去读书。”
　　这位偶然来做礼拜的阿富汗商人，给埃及的爱资哈尔大学写了推荐信，很快得到回应，纳忠成了首批留埃生。临走那天，家里充满紧张气氛，只有幼小的儿子以为他要去上海，高兴地说：“爸爸，你到上海买一辆小脚踏车给我！”思及遥远的路程、莫测的未来,纳忠心中纷乱酸楚:珍儿,你怎知道,爸爸要去的地方比上海远得多呢!
　　建于989年的爱资哈尔大学是阿拉伯国家历史最悠久的大学，酷爱读书的纳忠一头扎进知识的瀚海,起早贪黑，孜孜苦读。入学第2年，纳忠利用课余时间翻译了《伊斯兰教》寄回国内出版。那时每逢礼拜五主麻日，从学生部到校本部做礼拜，单程30多公里路程，纳忠要步行三四个小时。弯曲的小街，方形带穹隆顶和密格窗的中世纪建筑，古朴的阿拉伯集市，着黑披风的老妇人，在路上游逛的驴子和骆驼……这些饱含文化底蕴的异域风情，撩拨了他年轻敏感的心弦，滋养着他对阿拉伯文明的感性理解。
　　●更难忘却是故土
　　1936年，纳忠通过了严格的考核，获得了爱资哈尔大学的最高文凭———“学者”证书，这是中国穆斯林当时所获得的最高文凭。一扇扇大门向他敞开，安定丰裕的生活，优厚的研究条件，钟情于他的富家少女……然而，思乡心切的纳忠还是毅然于1940年回到了久别的故土，和战争蹂躏中的祖国选择同一命运，这种对祖国的忠诚贯穿了他的一生。
　　1985年,由新疆维吾尔自治区主席司马义·艾买提率领的中国“副朝”代表团到麦加朝觐,在沙特伊盟举行的招待宴会上，忽然有十几个人站起来责问:“你们为什么要翻译《古兰经》？要学《古兰经》就该学阿拉伯语!”“中国穆斯林还遵守教规吗？”纳忠站起来，不慌不忙地用流利的阿拉伯语做了回答：“能读《古兰经》原文当然很好，但不可能人人都懂阿拉伯语，翻译是有利于伊斯兰教传播的好事情。至于你们怀疑中国穆斯林是否遵守教规，我可以负责、坦白地告诉你们，我们不仅遵守，而且比你们沙特这里还要严格。每次读《古兰经》，必须先洗脸净手才双手捧书，哪像你们这样随处乱扔！”话音刚落，那十几个人为之动容，反而跑过来拥抱他。
　　●“趴桌子”著书与写诗
　　1943年，纳忠在重庆中央大学首开阿拉伯语专业课程。1955年，他受托在云南大学开办了阿拉伯历史专业。1958年，在周恩来总理的直接过问下，纳忠调到北京外交学院担任阿拉伯语教授兼系主任。1962年，又随阿拉伯语系并入北京外国语学院。在漫长的执教生涯中，纳忠始终没有放弃对于阿拉伯文化历史的深层次研究。
　　儿子纳家宝回忆说，父亲因为担任系主任等行政职务，每天都要坐班。晚餐后是他记忆中的快乐时光，一家人聚在一起听知识渊博、阅历丰富的父亲谈天说地，之后父亲就去“趴桌子”，雷打不动。纳忠编写了中国第一本阿拉伯语教材，撰写了《伊斯兰教的信仰》、《五功与伦理》等上百万字的著作，其中最为重要的当属积数十年功力、1999年问世的《阿拉伯通史》。
　　纳忠的著作多为严谨的学术研究，但他的内心气质却更接近于一个诗人。他在日记中写道：“在这漫长的旅途中，我的生活并非丰富多彩，更非一帆风顺，只能说是扑朔迷离，坑坑洼洼吧。我的过去，不会再回来……”
　　的确，逝去的往昔不会再回来，但这位老人的努力，令逝去的光阴拥有价值。
　　纳忠小传
　　纳忠，1910年出生于云南，回族，我国著名阿拉伯历史学家，现任北京外国语大学教授、博士生导师，共出版各类学术著作、译著20余部。