《实夫诗存》序

                       周 霭 联

    实夫负隽上伉爽之姿。随其先德仍庵贴来蜀时，埔弱激、即著有《蕉绿轩》诗卷，乾隆丁酉受业于潼川太守沈滑嘛先生、学日进。倡和巴伙，旋以道远。不遑回籍应试。

    庚子，援例为贵州铜仁府正大营巡检今改县丞。癸卯代办松桃厅向系铜仁府分驻同知。今直隶解道， 同知事 洼误。逐感游黝仅；乙巳回蜀．承松亭观察延主幕务。己西观察战赴西藏；筹办巴勒布边事。辛亥廓尔喀即巴勒布残落之一不蟪，复偕观察赴藏。壬子秋仁和孙文靖公。以催运储肯至藏，见君诗若词，。激赏不 置，遂偕回成都节署，此予与君订交之始也。时军需销 算册籍填委。君勾当之暇不废吟咏，然随作随弃不录副本队予础所作，必瞰泳尝语子曰：“于诗贪多而好尽，亦古人所忌。”至今服膺焉，而子能改。盖君流洒脱略，与人交勤勤恳恳，无诳语，无谀词，人皆乐而亲之。

    嘉庆雨辰冬，成都话别。庚辰予复入蜀，钢于玉沙街之寓馆，购隙地为园，名曰“怡”。种花荫竹，殆将为寓公以终老。而君已病矣，然尚能疆饭，锥胫排重腿，哇步必须扶杖。询以旧作，则出《海棠巢》词一帜，予为雕版以行。嗣其弟述轩刺史调任绵州，迎养官解。

    甲申述轩至来，云：“吾兄病日剧，于敝麓中检得古今体诗若干首，久欲自加删定，今手已不能握管。属予校订。惜其分体而不编年纱刊忆君鹏所历，娜编次，其伪脱之字则率臆添改．不知者阕焉”其时君食息如故，而语言寨涩。述轩诵予校本，忻然首肯．不数月而君已化为异物矣。

    君四至西藏，后二次所偕者一为英良圃中丞，一为丰瑞庵将军，其与方有堂、方伯相处较久，曾偕至马边兵营。方伯方君衷其诗稿序而携之。比皆测后二十余年之事，述轩述而知之者编者、诗耶以次次序，至。《道光甲申立春腑三首》乃绝笔也。今述轩侵君诗，属予序之，因述其梗概及附人离合之缘如是，至其诗之卓然可传，读者自能领会之耳。

    君李姓，名若虚，字实夫，钱塘人。或姓马者，以幼为舅氏马秋药先生所钟爱也。

    道光五年二月分巡永宁道，愚弟周霭联顿首拜撰。

《实关诗存》跋

                    绍 祖

    余兄幼耽吟咏。长从沈膊园先生游学益进，后官黔省，游都门，赴湟中，而西城鱼通，凡四至焉得江山助益，衷然成巨峡矣。

    囊者，石琢堂，杨荣裳两先生曾为点定。劝付欹风。而兄谦让不遣，去年病革。余乃取其稿阅之；有《梅蕉山房诗课》及《蕉绿轩诗抄》，则丙申丁酉年自谋之作也。后在潼川有《来衮亭诗集》。官黔中有《夜郎》残稿。而《前后出部》及《海棠巢诗集》，乃往赴西域及归“怡园”时所著，大都稳漫随手杂录之本，乃为汇抄邮寄周肖濂观察规订，得若干首。总名曰《实大诗存》复排比时次以类相从。定稿时死犹及见之，同时校订者为杨味禅尧、 溶川章春崎及春庭弟。以道光五年二月刊竣，距饿之殁仅百日也。

    呜呼，以我兄之笃于孝友也，而家庭之际自首无间，官做兄之辨伉俪也，而中馈之虚位者四十载，至其出塞从戎也。备尝险阻亦皆重朋侪尚义侠无所为而为也。余虽不知诗，而因其人以想见其诗，知必一往情深，无悖乎圣人兴观群怨之旨者矣。

    已酉仲春同怀弟绍祖谨跋

重镌《实夫诗存》序

                        李 逐

    三先伯实夫公生平无他好，酷好者诗，读其诗如见其人，即可知其性情之所寄。未及冠，工吟咏．长从梓州太守沈赠国夫子游，而律益细。后任铜仁府正大营巡检十松版府知事。所在卓有政声。暨弃官就幕，随承崧亭观察，英良圃中丞、丰瑞庵将军至西域者四。又与周肖濂观察、方伯有堂名宦辈，订文字交，是始胸罗古今，日游名胜，师友仁贤。故其发于言者能得性情之正。所著《蕉绿轩抄》、《来衮亭集》。《夜郎残稿》、《前后出塞吟》并《海棠巢讯不下肢。时观者击节，孙文靖公、石琢堂、杨荣线先生俱以名士目之。

    道光五年，述轩四尤伯权篆绵州，迎养任所，乃取数十年所作与毗禅尧，溶川章春濒赔君春庭公互校订。恢成请削于周肖濂先生，遂梓行于世。名曰《实夫诗存》，别《海棠巢词》为一集。板存三先伯长嗣昆圃兄处。后摄沙坪触历事携至署中，谢夷狠。竟毁于火，伤哉！数十年手泽遂斩于斯耶。真文字为鬼神忌耶亟搜所印旧本什袭于家，又为吴仲陶制军索去仅遗《诗存》三卷。而《海棠巢词》遍为弗获，隧不忍蛇心力堕于一旦，急思重镌，奈迫于戎事未果。今春捧檄来蓬，公余将．《诗存》一三卷购梨，而复摄之，非敢侈谈先德以炫世也。亦惟推其所好，公诸同好，昭兹来许耳！异日觅得《海棠巢词》全轮与《诗存》并粹而行，俾后之子若孙，读其诗如见其人 即知其性情之所寄，并识其渊博所由来，则之心慰，而三先伯之心亦慰，即同时相倡酬与校录诸君其心亦罔不慰。

    时在咸丰辛酉桂秋洁泉侄隧道识于蓬溪官蹈之退思处。
　

诗一首

七 古

                        蓬邑拔贡生江映奎

    言召矿代有诗人，艳说青莲是前身。一洗人间尘俗气，源寻宋唐得其真。律诗人律律尤细，绝诗奇绝横空际。古风高古何沉雄，笔摇五岳凌云势。廉吏携卷到蓬莱，读之令人神智开。洁泉父台实夫公胞侄也，咸丰辛酉权篆蓬邑，余时察理军务，公余谈及文字，手出诗存以观，各体俱佳。文字之交重当世，诚哉不愧名士才。西走建中南黔阳，字字推敲出直从。千山万水阅历来，君身具有烟霞骨。君心全无富贵媒，自恨我生世相后。未附骚坛作盟主，且学铜人铸浪仙。镇日焚香置座右，君不见钱塘素械士数。前有伯文翁，李奎字伯文，钱塘人，雅善诗，结社潮山，名重一时。后有实夫叟。天钟风雅萃一门，两相辉映询千古。卓荤诗存人亦存，宜与锦水吴山共不朽。

以上文三篇诗一首并见《实夫诗存》，清咸丰十一年重刻本