安拉的使者*说：“念‘赞颂安拉清净无比；知感安拉；除安拉外，没有真主；安拉至大’的人，将因其中的每个字母而得到十件回赐。在争论中偏袒的人招致了安拉的惩罚，除非他向安拉忏悔和做讨白。求情而干涉了伊斯兰刑法的人，在与万能的安拉抗衡。诽谤了穆斯林的人，将在后世中被置于火狱中的“拉德厄士勒·厄白勒”（深渊）中服役，直至他免除了这件罪行，但这很难”（台巴拉尼等圣训）。

    评注：现在诡辩成了人们的第二属性。我们尽管知道亲属和党派错了，仍然偏袒他们。当我们的朋友和亲属卷入时，我们甚至不怕万能安拉的诅咒、不悦和惩罚。别提去告诫他们应远离罪行，我们甚至沉默和中立不了，而是极力支持他们。假若有人声明反对他们，我们就要反对他。假若我们的一位朋友犯了偷盗罪行、亏待了某人或犯了通奸罪，我们会尽力庇护和帮助。这符合我们的宗教信仰要求吗？这与我们所自豪的伊斯兰一致吗？难道这不是在贬低伊斯兰吗？不是在安拉面前贬低我们吗？圣训表明，谁基于种族主义而战斗，则他不是我们的成员。根据另一则圣训，种族主义意即在同党犯错误时也帮助他们。

   “拉德厄士勒·厄白勒”是由火狱中的人的血和尿组成的恶池子。诽谤穆斯林的人在如此肮脏和恐惧的池子中服刑！在今世生活中，我们总随心所欲地中伤人，但是我们将在后世中认识到其危害性，那时，我们受召去自我辨护，在那里的证据要符合伊斯兰教法。基于谎言的畅谈是废话。我们今世说的话和实情在后世也将一清二楚。安拉的使者*说：“有时，某人仅为了取悦别人而谈话，他因此被扔进了火狱深处，其深度超过了天地间的距离。口舌的错误比脚步的错误更危险”。一则圣训说：“指责别人的罪行的人，将发现自己在死前也会犯这种罪行”。伊玛目艾合买德+解释，这则圣训意味着罪犯已从这种罪行上悔过自新。艾布·伯克尔-惯于伸出舌头说：“你是我们悲哀的原因”。著名的圣训学家和再传弟子伊本·孟克达尔+在临死之际痛哭不已。有人问他哭啼的原因，他答复说：“我不记得犯过任何罪行，但我或许说过一些话，虽然它们是我的一般主张，但或许在万能安拉之前有非常严重的后果”。