安拉的使者*说：“念‘除安拉外没有真主’的人，进天园有了保证；念100遍‘以安拉的赞词赞颂他清净无比，赞颂清净伟大的安拉’的人，得到了124,000件美德”。索哈伯说：“安拉的使者*啊！假若如此，在清算日就没有人悲哀了，因美德肯定多于罪行。”安拉的使者*说：“那时，有些人注定要悲哀，有些人具有如此多的美德以至于一座山也会在它们之下粉碎，但这与安拉的恩惠相比，不足为论。然而，万能的安拉，出自于他的极其仁慈和宽宏，将拯救他们”（哈克木等圣训）。

    评注：大量的这种美德也无法与安拉的恩惠相提并论；这说明，在清算日美德和罪行都要受到清算。人人都将受召去复核是否正当使用了安拉的恩典和是否感赞了安拉。事实上，我们拥有的每件事物都是万能安拉提供的，我们对于每件事物都有责任，我们是否真正完成了责任也要受到清算。安拉的使者*说：“在早上为身体中的每个骨节撒“索德格”（施舍物）是人类义不容辞的责任”（米施卡提圣训）。根据另一则圣训，“人身体有三百六十个骨节，人人都有义务为每个骨节撒一个索德格”。这是知感安拉的标志，在人们夜间睡觉（这类同死亡）后，万能的安拉再次给了他们生命，使身体的各个部位井然有序。索哈伯问：“谁能富裕到每天都施舍这么多索德格”？安拉的使者*说：“念台思毕哈是一件索德格，念台克毕尔是一件索德格，念‘除安拉外没有真主’是一件索德格”。简言之，他玫举了许多种索德格。还有其它这种圣训，其中玫举了安拉对每个人的恩惠，也涉及关于食物、饮料、安舒和其它恩惠。

《古兰经》安台塔卡章（第102章）论述了这个主题：在清算日人人都将被问及安拉的恩惠。贤者伊本·阿巴斯-说，人人都将被提醒有健康的身体、听力和视力，万能的安拉十分仁慈地赐于了所有这些恩惠，人人都将被问及怎样利用了这些恩典为安拉服务，是否如同动物那样利用这些恩惠谋私了。安拉在《古兰经》以色列（第17）章中说：听力、视力和心脏都将受到清算（17：36）。即每个人都要上呈如何利用了他的耳朵、眼睛和心灵。安拉的使者*说，受清算的恩典包括心情的宁静，这也是一件伟大慈悯，健康的身体也一样。穆扎黑德说今世的每件快乐都是一件恩惠，每个人都将为此负责。

阿里-说平安是安拉的慈悯之一。有人问阿里《古兰经》经文的意思：“然后，在那一天，你将要被问及这些恩惠”（102：8）。他答复说，人因吃过的面、饮过的凉水和居住过的房屋都而受到清算。一则圣训说，当启示这节经文时，索哈伯问：“安拉的使者*啊！要清算哪些恩惠？我们每天只吃半顿饭和一点粗面饼”。“难道你们没有穿鞋？难道你们没有喝水？这些也是安拉的恩惠”。根据一则圣训，当启示这节经文时，索哈伯问：“安拉的使者*啊！哪些恩惠要受到清算？我们只有枣子吃，只有水喝，我们总是剑不离身，随时准备与敌人战斗（在这种情形下，我们甚至不能平安享受这点恩惠）”。安拉的使者*答复，“这些恩惠在不久将要来临”。

    一则圣训记载，安拉的使者*说：“在清算日受到清算的恩典中，首先是健康的身体（即我们是否尽到了对身体的责任和为取悦安拉而奋斗）；另一件是凉水。”实际上，凉水也是安拉的一件伟大慈悯，应当意识到还有许多没有凉水的地方。它确实是安拉的一件伟大慈悯，我们甚至没有认识到这点，别提因此知感安拉和应尽职责了。

    一则圣训说，“被清算的恩典包括用于充饥的面饼、解渴的水和遮盖身体的衣服”。

    一天，日当正午，酷热无比。艾布·伯克尔-感到饥饿便出了家门。来到清真寺不久，欧麦尔-也因饥饿来了清真寺并问他在此干什么。“饥饿使我难以忍受”是答复。欧麦尔-说，“以安拉发誓！这也是我离开家的原因”。两个人这样谈话时，安拉的使者*来了并问他们为何在此。他们说：“饥饿使我们难以忍受并迫使我们出来到此”。安拉的使者*说：“我也因此而来”。他们仨人然后都到艾布·按尤拜·按撒尔-家中，而后者不在家，他妻子迎接了他们，她因家中来这些贵客而高兴不已。安拉的使者*询问艾布·按尤拜-在哪儿；她答复说他有事出去了，一会儿就回来。艾布·按尤拜-回来看到他们后，非常高兴，就折了一枝枣子招待他们。安拉的使者*说：“你怎么折了一整枝？其中有半生不熟的枣子，你应当只捡熟枣子摘下”。他说：“我摘下整枝，以使你们面前有各种枣子，可随心所愿地吃”。（有人喜欢吃生枣子，有人喜欢吃熟枣子）。给他们盛上这些枣子后，他宰了一只小山羊，烤了一些肉并煮了其余的肉。安拉的使者*拿了一块面饼和一块烤肉对艾布·按尤拜-说：“把这些给法提买-吧！她也几天没有吃东西了”。艾布·按尤拜-急忙送去就返回来。他们吃得都很满意。安拉的使者*然后说：“看！这些都是安拉的恩典：面饼、肉和各种枣子”。说着，他流泪了，他又说：“以控制我生命的安拉发誓！因这些恩惠，我们每个人在清算日都将受到清算”。为此，索哈伯困惑不安并担忧要受到清算。安拉的使者*说：“我们很有必要知感安拉。当你触及这些恩惠时，在吃前，应念台思米（奉安拉之名义），在吃完后念：‘知感安拉！他盛宴款待我们并赐给我们恩惠，丰富地赐于我们恩惠’。念这些都阿宜足以表达我们的知感”。圣训经多次叙述了这次情景。安拉的使者*说，当他碰巧访问艾布·哈赛木·玛力克·本·台罕-和外嘎夫-时，也遇到过类似事景。

    一次，欧麦尔-碰见了一位瞎聋哑的麻风病患者，便对同伴们说：“你们在他身上看到安拉的恩惠了吗”？“几乎没有”，他们答复说：“难道他不能从容地小便吗”？欧麦尔-说。

   阿布顿拉·本·玛苏德-说，“在清算日，有三个法庭。在第一个法庭中，清算各种善行，在第二个法庭中，清算安拉的恩惠；在第三个法庭中，清算罪行。善行将因安拉的恩典而抵消，因此只留下罪行，人们的解脱唯依赖于安拉的仁慈”。

    所有这些意指，人人都因安拉无论时域的恩惠而有责任知感安拉。因此应尽力多行善和切防自满。因在清算日，人人将认识到自己的眼睛、鼻子、耳朵和身体其它部位在无意中犯过的罪行。安拉的使者*说：“你们人人都将出现在安拉面前，你们将与他面对面，中间没有幕账，也没有律师或翻译为你解脱。你的行为在两边都成堆地摆着。火狱之火在你前方，因此你将尽力通过，施舍能遮挡火狱之火，既便施舍微不足道的枣子也罢”。一则圣训叙述，“在清算日，你首先被提醒怎样受慈悯了健康的身体和解渴的凉水”（这意指，你是否因此而感谢了安拉）。根据另一则圣则，“人在回答了下述五个问题后才可离开安拉的法庭：怎样渡过了一生？怎样度过了青春？怎样得到了财富？怎样花费了财富？（即是否合法地获取和费用）⑸怎样实践了知识？