在漫长的历史长河中，宗教和艺术一脉相承、相互依存，也许可以说，宗教与艺术一开始就紧密地联系在了一起。而宗教艺术则是宗教与艺术的结合，是宗教思想和情感的艺术表现。

   《古兰经》是伊斯兰教的奇迹，是真主降示人类、引导人类走向光明和正道的天启。《古兰经》是汇集艺术的源泉，许多形式的艺术都源于《古兰经》，《古兰经》引导人们用艺术的眼光观察世间万物，从而认识到真主造化天地的大能和对人类的无限恩惠。《古兰经》中的故事不仅仅是为了讲述英雄人物的生活，而且是为了教导人们如何正确的生活，通过他们的故事将信仰、信念和职责传达给人们。《古兰经》中提到了很多杰出的人物，如先知伊卜拉欣、穆萨、耶稣和穆罕默德，伟大女性玛利亚和阿细亚等，他们的精神和品格深受人们的敬仰，是人们学习的楷模。在阅读这部天经中，读者有时会伴随着穆萨来到图尔山与真主进行交谈，并从真主那里获得引导人们走向光明的火种和力量；有时会被真主赐给先知穆罕默德的思想、知识和安宁的精神而震撼。《古兰经》的超凡特性不时地吸引着读者，并创造着奇迹，事实上，《古兰经》体现了真正的艺术，《古兰经》在阐述问题时所使用的语言是如此美妙，使人们深深陶醉在这一艺术形式之中。虽然《古兰经》是在各种不同的情况下降示的，但却仿佛一条涓涓不息的河流，纵然流经岩石、沙滩、山谷和平原，却依然那么清澈、晶莹。

    在《古兰经》石谷章中，易卜劣厮将丑陋的事物加以装饰欺骗和诱惑人们，《古兰经》借此告诫人们不要就事物的表面现象看待问题，而应拨开事物的表面，进行深入的观察。意大利大学教授瓦德尔里博士说：“哪怕是那些教育和告诫人们的《古兰经》章节它使自然、和谐、精妙的语言和严谨的修辞相结合产生了强大的艺术魅力。在《古兰经》中，当从一个话题转移到另一个话题时，也不会偏离主题思想。《古兰经》的内容包罗万象、意义深奥，任何人只有在认真阅读《古兰经》的情况下，才能够明白《古兰经》并非人的力量所能撰写，《古兰经》是绝对的真理，是来自至高无上的真主的语言，真主是超越人类思维所能想象的万物的主宰，真主的知识包罗天地。”

    意大利穆斯林拉乌纳尔多·阿拉尔·丁·库勒尔齐是一家穆斯林机构的负责人，“拉乌纳尔多”是他的母亲为他取的名字，而“阿拉尔·丁”则是他皈依伊斯兰教后自己选择的名字。他说：“我生于1955年，1979年，我在伊斯兰革命和伊玛姆霍梅尼灵智学思想的影响下成为穆斯林，我的爷爷是意大利的著名诗人和作家，虽然从形式上讲他不是一名穆斯林，但他认为‘艺术与真主至高无上的本质息息相关，我们必须用新的观点看待世界和科技发展’。现在，我也是这一观点的拥护者，即如果不对真主的迹象和玄学进行观察，新艺术将没有任何意义。”

    库勒尔齐先生说：“《古兰经》是伊斯兰艺术思想的源泉，伊斯兰艺术促使人们不断思考、不断创造。换句话说，艺术家们应该从《古兰经》中得到启发，因为《古兰经》的艺术价值是无法比拟的，《古兰经》中的每一个文字、每一个章节都仿佛闪闪发光的星星，为世人指明方向。在此还应该关注的一点是，《古兰经》是针对全人类下降的，但人的思维和理解能力不尽相同，因此《古兰经》中的有些语言容易理解，一看就懂，有些语言则意义深奥，一般人很难完全理解其中的真正含义，而每一个艺术家都必须努力使自己和自己的艺术接近《古兰经》的语言，只有在《古兰经》经文的启发下产生的艺术才能有永恒的魅力。鉴于此，我们永远不应该为低级、下流的画面贯上‘艺术’的名字，而且我认为它们只是艺术产生过程中的游戏而已，真正的艺术来自伟大的真主，真正的艺术能呈现出创造的美丽，而《古兰经》艺术正是这种美丽的最佳体现。我们可以从《古兰经》艺术中获取能量，并在这一基础上实现自己的理想。”

    总而言之，《古兰经》是伊斯兰教的最高经典和最根本的立法依据，《古兰经》是一本独一无二的经典，《古兰经》从方方面面都在显示着真主的奇迹，《古兰经》是引导人类走向成功、走向今后两世幸福的指南针。伟大的真主在《古兰经》夜行章第9节经文中说：“这部《古兰经》必引导人于至正之道。”