后记

    第一则圣训确证，古兰经优美于今世一切事物；与人想象的精彩属性的无限数目相比，古兰经在这方面是超越和无可匹配的。

    无论个体或集体地比较，古兰经都优越于其它事物。人会因得到别人无数益处而喜欢别人，万能的安拉许诺（见圣训二）将赐给古兰经的读者多于所有其他人向他祈求的东西。

    假若某人因其优点、成就或杰出而受羡慕，万能安拉说（圣训二），古兰经超越一切书籍，正如安拉自己超越他的造化物、主人超过奴隶、雇主超过打工者那样。

    假若有人喜欢财富、奴隶和动物，并喜欢蓄养某种动物。（圣训三）劝告他古兰经的知识比甚至不劳而获的任何数目的优良动物更有价值。

    假若一个神秘主义者在寻求虔诚和敬畏安拉，并为此而辛勤耕耘。安拉的使者＊说（圣训四）那些精通古兰经的人，将在天使之列；任何人在虔诚方面不能与天使相比拟，因为他们不能不顺从安拉地渡过一时一刻。

    假若有人因获得双倍报酬、或因自己的话有双重份量而沾沾自喜。他应知道，既便是古兰经的一个结巴读者也获得双重报酬。

    假若妒忌者只在恶行中欣喜，忌妒已成其部分属性和特征，他已不能放弃这种恶习。但他理所当然能忌妒一个值得被忌妒的“哈菲孜”，他的作为值得妒忌，正如安拉的使者＊所说（圣训五）。

    奢侈于果品的人应知道，古兰经犹如香椽，假若有人喜欢甜，他应知道古兰经比枣子甜（见圣训六）。

    假若有人渴望名誉和尊严，并不甘心于默默无闻。他应知道古兰经升高了读者在今世两世中的品位（见圣训七）。

    假若有人需要一个诚实的、奉献的并准备时刻为他辩护的伙伴，他应知道古兰经准备在众王之王的法庭中保护它的奉献者（见圣训八）。

    假若一个爱好思辩的人献身于杂题评论，欣赏一个妙点足以使他扔掉这个世界中的最大享受。他应知道古兰经就是一个充满哲理的财富（见圣训九）。

    假若有人注重揭示奥秘，认为在行刑警部门的经历是一个成就（技能），并为此而献出了毕生精力。那么他应该知道古兰经揭示了其深无比的奥秘（见圣训十）。

    假若有人渴望高层建筑并想住在第七层；那么古兰经确把它的奉献者在天园中升高到第七千层。

    假若有人想从事于投入少利润大的商业，那么他应知道诵读古兰经中的每个字母可带来十件慈悯（见圣训十）。

    假若有人为追求皇冠和宝座而拼博，那么他应知道，古兰经给其奉献者的父母一尊皇冠，其光辉，在今世中无可比拟（见圣训十一）。

    假若有一位杂技专家能手持一块燃烧的煤或口含一根燃烧的火柴杆，那么他应意识到古兰经能提供安全，防止火狱之火（见圣训十二）。

    许多人想巴结政府官员，并自豪于因他们向官员说情使一个被告不受惩罚而释放；为了接近这些官员，他们每天都花费精力和钱财奉承和待客。通过古兰经的奉献者的说情，古兰经使十个应进火狱受刑的人得到解脱（）。

现在让我们研究圣训十四，假若某人喜欢花卉及花园并陶醉于其芬香中，他应认识到古兰经比作麝香。假若有人喜欢香水并要熏香，那么古兰经犹如香坛。这仅为了说明，因麝香不能与古兰经的芳香相提并论。地球中的物质不可与天空中的相比拟（圣训十三）。

一个经常受鞭打并因惧怕而工作的人，劝戒对他已无用，应知道心中失去古兰经的人如遗弃的房子，这将有益于他（见圣训十五）。

    假若一位奉献者研究最佳的崇拜途径，并献身于带来最大回赐的功修。他应知道诵读古兰经优于所有其它形式的崇拜。在圣训十六中特别提到它优越于副功拜、斋戒、太恩毕哈和庆贺拜。

    有人对怀胎的动物感兴趣，因为它们值钱。安拉的使者＊特别强调诵读古兰经珍贵于这些动物（见圣训十七）。

    许多人总担忧自已的健康状况，每天都在锻炼和洗澡，在早晨跑步或散步，另一些人则陷于悲叹、忧愁和焦虑之中。安拉的使者＊说法提合章可治愈各种疾病，古兰经可治心病，正如圣训十九所云。

    人们自豪事情难以统计。例如有人自豪其血统或优良习惯，有些人则自豪于盛名或远见。事实上，真正值得自豪的是拥有古兰经，它完美无缺。

    正如波斯散文所云：“你独具有所有其他被爱者所拥有的一切”（见圣训二十）。

    许多人喜欢聚敛财富，为此，他们克衣减食，历经艰难而成了十足的守财奴。安拉的使者＊告诫我们只有古兰经值得珍藏，没有比这有更好的财富了（见圣训二十一）。

    相似，假若某人喜欢光亮，并用十个灯炮照耀他的房子，他应知道古兰经提供了最好的光明。

    人们渴望得到礼品，并每天都盼望来自于朋友的礼品。他们应认识到古兰经是礼品的最好供给者。安拉的平安降临于那些诵读古兰经的人。假若你惦记某人仅因他每天都送给你一份礼品，那么你应有幸知道，与古兰经的联系将带给你珍贵的礼品（见圣训二十二）。

    有些人奉承长官及其下属，希望在统治者的皇庭中提到他们。有时一个人请求别人在其爱慕者面前提到他。这些人应知道，怎样通过古兰经，他们使自己值得主宰提及（见圣训二十三）。

    假若某人渴望知道被爱者最喜欢的事情，并准备为之付出一切，他应知道安拉最喜欢的莫过于古兰经。

    有些人渴望接近统治者之庭，为此终生策划和奋斗。通过古兰经我们能成为安拉的特别宠者，在他面前，皇王也完全无能为力（见圣训二十四）。

    奇怪，人们为了加入某委员会或当局中一些小帮派，而牺牲了时间、金钱和安舒。仅仅为了获取一些假象的荣誉，他们不惜采一切手段，并损坏了目前生活和精神生活。难道做一些工作去嬴得真正的荣誉和成为万能安拉的功臣不值得吗？假若他们能为现世虚荣枉费毕生精力，我们为了去喜悦赐给我们生计的真正独一者，必须至少奉献出部分精力。

    假若你只在奉献者的聚会中得到安慰，你应知道为诵读古兰经而集会更吸引最心不在焉者的注意力。

    假若你想吸引安拉的注意力，你必须献身于诵读古兰经（见圣训二十五与二十六）。

    假若我们自称为穆斯林并以伊斯兰而自豪，那么我们应该知道按要求诵读古兰经是安拉的使者＊的命令。假若我们的伊斯兰不仅仅是一个宣誓而它确要我们服从安拉及其使者＊，那么我们应认识到安拉及其使者＊命令诵读古兰经。

    假若你是一个坚定的民族主义者，并仅因你认定士耳其帽子是伊斯兰服饰而喜欢之，假若你感兴趣于民族文化并尽力传播它，假若你因此而给报刊投稿并在公众会议上通过决议，你应知道安拉的使者＊命令我们尽力宣传古兰经（见圣训二十七）。

    在此，失望于我们的民族领袖对古兰经的态度并不过份。他们不但不坚持宣传它，反且并在某种程度上帮助毁灭它。学习古兰经也被他们看作无用和浪费时间与精力。它也被看作是一项浪费精力和无益的工作。或许他们有人不赞同这种态度，但当有人站起来反对宣传古兰经时，我们民族领袖们的沉默无异于推澜助波。一位乌尔都诗人说：

    “我们承认你们不歧视我们，但是在你意识到之前，我们已被瓦解”。

    许多人说教学古兰经的体制是宗教教师们为获取生计而设立的，这是对教师们的举意的恶性攻击；这种人应对这种诽谤负责。我们诚请这种人考虑这些所谓的“自私的教师们”努力的结果和他们忘我的结果。安拉及其使者＊命令我们去宣传古兰经。他们应自我判断完成安拉的使者的指令的程度。有些人自认为不反对宣传古兰经，因此漠不关心，但这不能免除安拉对他们的指责。

    圣门弟子问安拉的使者＊：“当我们中有正直者时，也被毁灭吗”？安拉的使者＊说：“是的，当罪恶盛行时”。另一则圣训也有同义：“安拉下令应覆灭某村庄时，哲布来依来说那个村落中有一个从不犯罪的人，安拉说确实如此，但虽然他看到了那么多不顺从我的行为，从来不凑眉”。事实上正因这则圣训，学者们在看到逆抗安拉的行为时，就毫不犹疑地表示他们的反感。可惜，我们的所谓开明人士认为这是学者们的心胸窄狭。人们所谓的这种“开化”并未推脱掉责任。他们应该知道抵制逆抗安拉的行为不只是学者们的责任，而是看到逆抗行为的穆斯林的个人责任，人人有权制止它。比俩里·伊本·赛义德说：“假若秘密做恶时，只有行恶者负责；假若公化作恶而没有人制止时，则所有的人都受惩罚”。

    有些人喜欢历史和周游考察史书。这种人最好专致于研究古兰经，他们将在其中发现相当于公认的权威书籍。

    假若你想谋取高位，以至于圣人们也奉命与你同伴，你应借助于古兰经（见圣训二十九）。

    假若你很懒惰以致于不想做任何艰苦工作，那么你通过古兰经就能登上显赫位置，坐下倾听学校里的孩子诵读古兰经，你不劳即可得到一分回赐（见圣训三十）。

    假若你喜欢丰富多彩的生活，你能在古兰经的丰富的主题思想中找到它，有些涉及慈悯，有些涉及刑罚，有些涉及故事，有些涉及各种命令等等。你也能变化诵读方式有时默读，有时朗诵（见圣训三十一）。

    假若你的罪行都过份了，并且你相信你终究你会死去，圣训三十二至三十四激励你珍惜时间诵读古兰经，因只有它是被接受的说情者。假若你非常尊重别人，你的尊重和荣誉意识使你不与任何善于辩论的人争论，即便你在理；你应尽力避免在清算日与古兰经争论，那时它将是最有理的原告，它的申诉将成立，没人能推翻它的论证。

    假若你需要向导把你带到你所喜爱的人的房子，你会不惜代价；那么你应当诵读古兰经。假若你想远离刑罚，除诵读古兰经外，你别无它法。

    假若你想获取圣人们的知识并想成为它的奉献者，圣训三十五指明，通过研究古兰经你能精通它。相似，假若你渴望培养优秀品质，可通过诵读古兰经达到目的。

    假若你非常喜欢邱陵和只有它们提供你最好的娱乐与享受。你应当知道，甚至在清算日，当其它被造化物都身临困境时，古兰经将提供你身临麝香山之境的享受（见圣训三十六）。

    假若你想以昼夜做副功拜而杰出于崇拜安拉，你应当知道教授和学习古兰经是一个更好的方法（见圣训三十七）。

    假若你想远离所有的麻烦并免受所有的焦虑，应专注于古兰经（见圣训四十）。

    假若你要看大夫，你应知道法提合章能提供治愈所有疾病的疗法，参见第二部分圣训一。

    假若你的日常无数需要得不到满足，你为何不诵读雅辛章？参见第二部分圣训二。

    假若你渴望获得财富，你最好诵读我给阿特章，参见第二部分圣训三。

    假若你害怕在坟墓中的刑罚，你依靠古兰经可摆脱它，参见第二部分圣训四。

    假若你谋求一份全身心投入的职业，只有古兰经最好，参见第二部分圣训五。

    假若你拥有了古兰经这个财富，你应切防丢失。获得后而丢失这件慈悯确是极大的悲剧，你应切防所有无益行为，以免把这种慈悯转换成一个指责。参见第二部分圣训六和圣训七。

      我知道自己没有能力枚举古兰经的恩泽，我只根据自己的肤浅知识解释它们。这为学者们的进一步研究开辟了一个值得深思的领域。

    乌斯曼和胡载夫外传述，假若心灵没有任何不洁，那么将永远不会厌烦阅读古兰经。洒毕提·白乃尼说：“我勤奋学习古兰经二十年，它在这期间给了我尉藉”。因此很明显，忏悔罪行并沉思古兰经的人，将发现它拥有被爱者的一切美德。我也希望自己是这种人。但是我诚请读者们不应满足于以作者的谦卑人格为标准，以免它防止他们认识自已的目标，他们应考虑主题及其根源。我只是把他们吸引到这些庄重事务上的一个途经。

    此时，读者很可能受安拉慈悯而想记忆古兰经成为“哈菲孜”。假若有人希望自己的孩子成为“哈菲孜”，那么不需特别努力，因童年时最易记忆。但是假若成年人希望记忆古兰经，我建议他应以安拉的使者＊推荐的、许多人行之有效的一个特殊祈求开始，它传自于铁米兹、哈克木和其它圣训集：

    贤者艾布·阿巴斯传述，他与安拉的使者＊在一起时，贤者阿里来并说：“安拉的使者＊啊！你亲于我的父母，我想记忆古兰经，但力不从心，我太健忘了”。安拉的使者＊说：“我能告诉你一个有益于你和人们的方法吗？你将会记住你所学的”。贤者阿里询问时，安拉的使者＊说：“当周五的前夜来临时，你在后三分之一夜起来，若有可能这是至好的，因这是夜间的最好时间，这是天仙们降临和应答祈求的时间。正是在这个时间，贤者耶谷拜在等待，因他对儿子们曾说，他将不久向他的主为他们祈求怒饶。假若难于在此时起床，则在这一夜半夜起床，若还不能，那么在那一夜的前半夜起床礼四拜。在每拜中诵完法提合章以后，应在第一拜中念雅辛章，第二拜中念杜亥章，第三拜中念“艾力夫、俩姆、米姆、晒直代”章，第四拜中会“穆勒克”章。在念完“安特罕牙士”后，你应大量地赞颂和荣耀安拉，并为我和所有的使者祈求平安和慈悯，为所有的信仰者和在你以前过世的穆斯林兄弟祈求恕饶，然后念下述都阿宜”。

    在都阿宜稍前面，提一下几种形式的哈木都塞那。《shuuh-e-hisn》和《munajat maqul》书所给的其它圣训要求在这个都阿宜前面要引述这些赞词，能查阅这些书的人应自己找其细节并以此来丰富都阿宜。但为了方便不能阅读这些书的人，下面写出其简义：

    “万赞安拉，众世界的主，如他的造化物的数目那样多次喜悦他，以重如他的宝座，以如写他的语言所用的墨水那样（不可数）赞颂他。安拉啊！我无能理解适于你的赞颂。你正如你自赞地那样。安拉啊！把你的和平、慈悯和吉庆赐给我们的领袖、来自哈希姆族的使者穆罕默德＊和所有的使者、圣人及你所宠爱的天使们。安拉啊！怒饶我们及其前辈中有信仰的弟兄们，别把我们心中的积冤给那些信仰者，我们的主宰啊！你是至仁至慈者，众世界的主宰啊！怒饶我、我的双亲及所有的男女信仰者和穆斯林，你确是至聪者，是我们的祈求的听者和应答者”。

    此后，正如上面圣训所提，安拉的使者＊教授给阿里下述都阿宜：

    “安拉啊！慈悯我吧！以使我活着远离罪恶，慈爱我吧！以免我陷于无益的追求，以能喜悦你的安慰慈悯我吧！安拉啊！众天与地的造化者，荣耀和荣誉的主人，保护未见的君权主宰，安拉啊！至仁者，我以你的尊名、你面容的光亮祈求，使我默记你的经典，如你曾教我的那样，使我以喜悦你的方式阅读。安拉啊！众天与地的创造者，荣耀与荣誉的主人，保护未见的君权的主宰，我以你的尊名，你面容的光亮祈求，用你经典的光亮开阔我的视野，以流利的诵读慈悯我的口舌，通过它的慈悯移去我心中的负担、启迪我的心灵、洗涤我的身体（中的罪恶）。的确，只有你以真理支持我，除你外没有人能实现我的愿望。除至善至大的安拉外，没有防止邪恶的任何权力”。

    安拉的使者＊还对阿里说：“重复做三、五或七遍，假若安拉意欲，你的祈求肯定被应答，我以使我成为使者的主发誓，任何信仰者都不会错过这个都阿宜的应答”。

    伊本·阿巴斯传述，几乎没过五个或七个周五，贤者阿里就来到安拉的使者＊前说：“从前，我每天学四节经文，仍然记不住；现在我学习四十节经文并能清淅地记住它们，就如古兰经在我面前打开着。从前，当我听过一则圣训后，就复重它但我记不住，现在听过一则圣训后，我能一词不错地把它讲给别人”。

    祈求安拉以记住古兰经和圣训慈悯我们。