除前述四十则圣训外，还有几则圣训非常有必要引述。

    这一部分将引述古兰经章节的特性，这些章节虽短，但以其美德和回赐而著名。另外有一两件重要事宜，值得告诫古兰经的读者。

      圣训一：贤者阿布顿勒·玛力克·伊本·乌麦尔叙述，安拉的使者＊说“法提合”章有治愈各种疾病的功能（白哈其圣训）。

    评注：许多圣训都论述了法提合的美德。一则圣训叙述：“一位圣门弟子在礼副功拜时，安拉的使者＊叫他，但他因礼拜而没有答复，礼完拜后他到安拉的使者＊面前，安拉的使者＊问他为什么没有立即答复他，他说他那时在礼拜，安拉的使者＊问他是否知道古兰经经文：

    “众信仰者阿！当安拉和他的使者召唤你们时，响应他们的召唤”。

安拉的使者＊然后说：“我告诉你古兰经中最伟大、最完美的一章，它就是“艾勒合木都”章（第一章），它含有七节经文。它们是“塞白玛塞尼”（第一章的另一种叫法），代表了整个古兰经”。

      有些苏菲甚至说，早期经典中所含的内容都浓缩在古兰经中，古兰经的内容都浓缩在法提合章中，法提合章的内容都浓缩在太思米耶中，太思米耶的内容可在第一个字母“巴”中找到”，巴“被解释成一个连词，代表合一，最终目的是形成奉献者与万能安拉的一体。一些苏菲甚至说“巴”的内容可在代表安拉个体的不可再分的符号“点”中找到。

    一些学者说，经文：“我们只崇拜你，我们只祈求你帮助”是实现我们所有物质和精神目标的都阿宜。根据另一则圣训，安拉的使者＊说，以拥有我生命的主宰发誓，像这样一章经文，即没有被启示在陶拉特、引支勒、诗篇中，甚至不在古兰经的其它章节中。

    贤者们说，以坚定的信念、相信阅读法提合章能治愈一切疾病，无论它是精神的或身体的，内部或外部的。利用其文字做为护符，舔吃其文字都有益于治病，六本可靠圣训集都提到，圣门弟子阅读法提合章并吹在被蛇或蝎子叮过的地方，甚至吹癫疯病或精神错乱病。安拉的使者＊也认可这种做法。据记栽，安拉的使者＊诵读了这章，并吹了塞义卜·伊本·牙则德，把植物油摸到伤口处。根据另一则圣训，假若有人在睡觉时，念了法提合章和依合俩苏章并吹自身，他将免除了死以外的所有危险。

    据说，法提合章相当于整个古兰经的回赐的三分之二。安拉的使者＊说：“我受恩得到阿勒世中的四件特殊财富，其他任何人都没有得到阿勒世中的东西。它们是：法提合章、库勒世一节，白格莱章的最后一节和考塞勒章。贤者哈桑·巴士里叙述了安拉的使者＊的圣训：阅读法提合章的人犹如阅读陶拉特，引支勒，诗篇和古兰经的人。

    一则圣训叙述，恶魔在四个时间悲痛、痛哭和向自已的头上撒尘土：第一，当他受指责时；第二，当他被从天空中逐至地面时；第三，当穆罕默德＊奉命为使者时；第四，启示法提合章时。

    沙毕叙述，有个人曾给他报怨肾脏痛。沙毕劝他读古兰经中的“阿撒”章并吹疼痛处，当他问古兰经的阿撒章的意思时，沙毕答复：“法提合章”。

贤者们在功修册中写道：法提合章是尊名，是安拉最荣耀的名称，为了达到目标，应阅读它，阅读有两种方法：

      一是，持续四十天在晨礼的圣训拜和主命拜之间念它四十一遍，太思米耶中的米姆应与“艾勒合木都”中的俩姆连读。无论目标是什么，托靠安拉，都将实现。在治愈病人或中邪者时，应引诵它并吹水以备饮用。

    二是，在一轮新月出现时的第一个星期天的晨拜的圣行拜和主命拜之间诵它七十次，此后每天减少十次直到第七次念十次结束。然后重复这个周期四次，假若在第一个月末达到了预期的目的，则很好；否则重复这个过程；必要时，在第三个月也这样做。

    用玫瑰水、臧红花和麝香水把这一章写在一个瓷盘上，然后冲洗字迹，并将洗下的水给病人喝四十天，这是治慢性病的一个可靠方法。念七次并吹病人也是治疗牙、头、胃痛的公认良方。

    所有这些都简要引自于《买则黑勒·罕戈》（米施卡提评注）经。