奉至仁至慈的安拉之尊名

何去何从

一切赞颂全归众世界的养主，祈求他赐于贵圣(愿主福安)和他的家属和弟子们及他们的追随者们更高的地位，阿米乃！伊斯兰永远是纯真的；穆斯林原本优秀而强盛；但，自我们漠视安拉的道路；自我忽视使者的圣行；自我们渐渐表里不一的那一天起，各种非伊斯兰的东西开始侵蚀我们；于是，我们饱受屈辱，我们衰落了，出路何在？方法何在？请自我做起，号召大家复兴贵圣的圣行，按照贵圣的方式方法去服从安拉呼塔尔俩的命令！现如今我们这个民族已经是千疮百孔了，我们穆斯林兄弟们已经堕落了，没有跟随使者的道路，按照自己的私欲乱来.安拉呼塔尔俩的使者(愿主福安)说：“凡热爱我“逊乃”的人，确已热爱了我，凡热爱我的人，将同我一起进入天堂。（艾乃斯的传述）。”我们没有坚信使者的话，不错我们都是有信仰的人，但我们坚信使者的话了吗？我们是大地的“代治者”，圣人的“代言人”。可是我们做到了吗？

在伊拉克战争爆发五周年那天我们班通讯人员把报纸拿到了教室里，那是个周四的早晨，当我在报纸上看到伊拉克战争死亡的人民达到一百万之多，期中99%是平民,还有一百多万流离失所（报纸报道）。我在上课的时候流泪了，我旁边的同学也同我一起看，他说你是不是看到你们的同胞被屠杀而伤心，我说是。我回到宿舍在穆斯林大学生QQ群里发了一个祈祷，我说为那些在伊拉克去世的烈士和同胞们做好“嘟哇”！有一位发个消息反问我伊拉克有烈士吗？他说伊拉克的那些人见坦克就跑，很懦弱！我又问你说有没有？他也没有回答。有没有安拉呼塔尔俩至知，我不知道，我们只能做的就是祈求安拉呼塔尔俩引领他们走上正道，我想我们身边这样麻木不仁的人太多了，看着自己的兄弟姐妹被屠杀，还沾沾自喜，说看他们看见坦克就跑，兄弟们当信仰未达到一定的高度的时候能怪他们吗？我们自我标榜我们是穆斯林，但为自己的兄弟姐妹连个好“嘟哇”都不做，我们算什么？古兰和圣训是怎么教导我们的？

如今不是美国太强大了，而是我们穆斯林世界堕落了，本身穆斯林世界就像是一个人的身体一样，身体的某个部位出毛病，全身感到不舒服。而现在呢？穆斯林世界还是为了一点现实的利益而出卖了自己的信仰，我们不坚信伟大的安拉呼塔尔俩，就坚信被造物了！我们身上看不到一点贵圣的圣行，我们模仿非穆斯林的生活，贵圣(愿主福安)说：“模仿一伙人，复生时就按照那伙人复生起来。”我们追求物欲，伤害自己的兄弟，不孝敬父母。

家庭教育消失了，家里看不到圣人的圣行了，幼儿园到大学都是接触的是不是圣人的工作方式和处事之道，跟着非穆斯林坚信被造物了！我们知道那门学习不好，就找老师补习，可是我们的“伊玛呢”得了“癌症”为什么不去治一治呢？我们亲爱的家长们你们知道不知道没有一个很好的宗教素养的情况下去非穆斯林的地方学习会丢失我们的信仰的.

不错我们要上大学，但是首先我们要有一个好的宗教素养之后才能行啊！学习是我们每个穆斯林男女的主命。古兰云：你们中最优秀者，是最敬畏我的人。另外一段经文云：你们中学者最敬畏我。我们需要学习知识，认识安拉呼塔尔俩的伟大，然后增加我们的坚信去敬畏安拉呼塔尔俩，号召人们去崇拜安拉呼塔尔俩，远离安拉呼塔尔俩所禁止的一切。我们取得安拉呼塔尔俩的喜悦而去工作！

我们的开拉面馆的兄弟们把结婚和离婚当成儿戏，你们可知道你们赚的钱是来自安拉呼塔尔俩的恩惠，你们去非穆斯林的地方不为他们宣传伊斯兰，不给他们讲安拉呼塔尔俩的伟大，你们闹事，你们不善待你们妻室，你们不孝敬父母，多少我们的兄弟姐妹放弃学习知识到拉面馆啊！你们为什么不在当地树立穆斯林的形象呢？你们是不是在丑化伊斯兰？你们的行为符合伊斯兰吗？安拉呼塔尔俩至知。我们西北的老少爷们你们天天为什么为教派问题惹是生非，难道大家崇拜的不是同一个主宰吗？是我们的无知造就了我们的落后，不是伊斯兰落后，而是我们太无知了我的兄弟姐妹们，在宗教没有开放以前，我们的前辈们做“嘟哇”清真寺开放，至感安拉现在开放了，可我们的兄弟们为了所谓的教派，就是自己的私欲，内部闹矛盾，我们自己关闭自己的清真寺，我们表现出自己有钱，厉害，那是恶魔的行为.我们是安拉的奴仆，一切都在安拉掌管着，古兰云：“我不会改变一个民族，除非是他们自己”。兄弟们城堡往往是从内部攻破的。在这个构建和谐社会的大好环境下我们穆斯林应该走在前面，来建设我们的祖国和家园！可我们家庭到清真寺有多少人每天按照贵圣的生活方式去生活的。我们在清真寺里诵读古兰，可我们执行了多少？我们的有些阿訇是不是固步自封啊，我们命人行善，止人作恶了吗？我们劝我们的周围和邻居了，我们劝我们的子女和兄弟姐妹了，我们的学者们在网上或者在杂志上说彼此的不对，贵圣是这样教导我们的吗？对你们有学问，贵圣说“：只有两种人值得羡慕，一种人真主赐给他财富，他专为真理而费用，一种人真主赐给他知识，他以此明辨是非，并教诲他人。（艾卜.买斯欧德传述）。但是我们的兄弟那里错了，我们为什么不打电话或登门拜访一下，彼此好好讨论讨论，不知道的地方请教其他学者。我们按照我们的私欲非得要这样吗？贵圣(愿主福安)说: 你们中任何一个人得不到完美的信仰，除非你们为穆斯林兄弟着想，就像为自己着想一样。（艾乃斯传述）。我们不想想在伊斯兰初期那些”索哈拜”们为什么成功了？他们那时安拉呼塔尔俩下降了全部的古兰吗？没有！古兰是在23年间陆续下降的。他们坚信了安拉呼塔尔俩，完完全全的服从了使者。他们只是说使者的话是什么，不问为什么。我们现在那来的那么多的为什么啊？难道我们不坚信使者的话吗？贵圣在辞朝演说时说：你们替我传达，哪怕是一段经文也罢！我们现在传达了吗？清真言是不是一段经文啊我的兄弟们！只要我们身边有非穆斯林我们在安拉面脱得了干系吗？

我们相信安拉呼塔尔俩，却不执行交付的责任；至爱贵圣，却不跟随他的圣行；我们诵读古兰，但不去执行；知道魔鬼和私欲是敌人，不去抵抗它；想进入天堂，却不努力获得他；不想进入火狱，却不努力远离他；生命凄面临死，却不事先准备他；说闲话挑毛病，却忽略自己的毛病；埋葬亡人，却不从中得到教训！

我们为什么就知道贵圣娶了几个妻子，现在我们有钱了就模仿这个啊？我们模仿的对吗？贵圣是什么情况下娶的。你们深究了吗？你们公平对待了吗？一碗水端平了吗？此时为何不看“只有两种人值得羡慕，一种人真主赐给他财富，他专为真理而费用，一种人真主赐给他知识，他以此明辨是非，并教诲他人”啊！

我们应回到安拉仆人的位置上，安拉最大的喜悦就是人为安拉叩头时，我们是大地的代治者，古兰的执行者，如果我们认清自己的身份，我们就可以规划自己的人生了，身份决定人生设计。我们感谢安拉让我们认识了安拉，但凡是有疼顾之心的人看着自己的同胞坠落在火坑都会着急，安拉跟前最紧急的任务就是将清真言传播出去，所有的一切都应为这项紧急的任务而让道，只要有非穆斯林存在，每个人在安拉面前都难逃干系，安拉与行善的人在一起，当一个人告诉我们清真言时我们应该真正的感谢他。全世界可以抛弃我，只要安拉不抛弃我，穆圣23年的奋斗生涯实践了一句话，我的生，我的死，只为安拉，安拉说：“你们忍耐吧，安拉给你们的约会在天堂。”你们的目光投向后世，你们坚韧的去做这份工作，你们的目标是取悦安拉。安拉说：“你不能引领你所喜爱的人，安拉只引领安拉喜悦的人。”我们所有工作只为讨得安拉的喜悦，人的眼光是无知和短浅的，谁奋斗，安拉的援助与他们在一起，我们要象孩子一样，傻瓜一样，白痴一样去学习教门！当一个人承认自己的无能时，安拉的援助会降临他。教门最大的专家和心理学家就是穆圣，穆圣没有用钱，没有用权力去宣传教门，而是用行为和真理去传播伊斯兰，这是我们最好的典范。对古兰和圣训，圣门弟子们只问是什么，不问为什么，如今的人们却只问为什么，而不去做什么，一切都是安拉的命令！感谢安拉给我们每次心跳和呼吸，无限感谢大家的主，让我们用生命和财产为安拉去奋斗，一个人为安拉奋斗才是真正的成功。如果离开奋斗，用其它方法改变穆斯林，都会是失败的，圣人在麦加13年在人们的心中建立了安拉的王国，之后在安拉的土地上建立了安拉的王国，人们的心中没有伊斯兰时，划定再大再广伊斯兰版图是毫无裨益的，安拉对于我们最大的援助就是年轻人，当我们走向安拉，安拉飞奔我们而来，今天在这里学习对我们而言是一小步，对于中国的穆斯林年轻人却是一大步，兄弟们该如何规划自己的人生，很明显了，那就是一切都要为安拉而服务，由回族汉族一起来做中华民族的伊斯兰复兴工作！只有为安拉奋斗的人安拉才会保护！我们不能再清谈误国，我们要具体化. 把敬主爱人的精神赠送给地球的居民是我们的所爱，把两世吉庆的愿望呈现给阿丹的子孙是我们的责任。

曾经，“穆斯林大学生”这个字眼让我羡慕，甚至嫉妒。他们走到哪里，都受到欢迎和重视，我总跟在他们后面，可是好像从来没有人关心一下这个穆斯林高中生。现在我终于也成了穆斯林大学生，感谢安拉。但是“穆斯林大学生”意味着什么呢？在中国穆斯林中，这应该已经成为一个很高贵的头衔了，它又高贵在哪里呢？

它高贵在“穆斯林”上。一般来说指的是你的民族，如果你的民族决定你应该是穆斯林，那么你就自动被冠上这个头衔，不管你是否愿意，也不管你是否做穆斯林该做的事。但是你应该知道，一个被称作穆斯林的人抛弃自己该做的事，而选择非穆斯林做的事，是会被所有人看不起的，因为你没有认清自我，不知道“我是谁”的人，生命还有什么价值？这个道理很简单，就像一个男人一定要按女人的生活方式生活，或者女人要像男人一样生活，是永远不会被主流社会认可的。谦逊的接受你的命运，是成熟的表现。

它也高贵在“大学生”上。虽然现在大学生已经遍地都是，但人们还是不惜代价的要挤进大学，为什么？因为大学生意味着有知识、受教育、高素质，意味着成功，意味着自我价值的体现，意味着社会价值的提高——至少应该是这样。更重要的是，重视知识、重视学者本来就是穆斯林社会的传统，当中国穆斯林对“阿訇”的信任慢慢减弱的时候，感谢安拉，他们又看到了另一个希望，年轻、上进、虔诚、有头脑、见多识广的穆斯林大学生。然而其中有些大学生似乎并没有意识到将要肩负起的重担：如果每个大学生都是一滴水，那么每个穆斯林大学生绝不是汪洋大海里的一朵浪花，而是下在干涸稻田里的一滴春雨！我们不可以忽视自己的价值，我们绝不可以在这场春雨中缺席，因为每一滴都是最重要的！我们每一个人都应该不断挣扎着成为云，化成雨，而不是永远随波逐流的拍打着海岸，除了涛声和浪花，什么也没留下。让你的生命实现它该有的意义，也是成熟的表现。

所以，你应该试着去了解你的命运。每个人都是生为穆斯林的，不同的是你更幸运一点——不管你是否这么认为——生在了高贵的家庭，穆斯林家庭。你不需要做任何探索，就知道了自己的命运。这个轻易得到的礼物，绝对值得珍惜。现在，你应该主动的、全面的、深入的学习、理解、掌握这个“命运”。就好像随着你的成长，必须要全面了解自己的身体素质、生理变化一样，“信仰”这个东西，从你出生开始就已经是你生命的一部分了，如果你对它不了解甚至忽视它，它也一定会给你带来麻烦和痛苦。从另一方面讲，即使你想改变命运，也必须先弄清楚你要改变的对象是什么。就像你相对而言更加相信的“科学”，对任何事物的研究也是建立在观察和收集数据的基础上，而绝对反对“听说”和“想象”的。

然后，你应该试着去实践你的生命。当你欣然接受这个神圣的礼物，是什么使你背叛自己呢？你的私欲和懒惰吗？还是那些没有能力看清自己命运的人的嘲笑和不解呢？“但信道而且行善者 ,将受不断的报酬。此后,你怎么还否认报应呢？难道真主不是最公正的判决者吗？”（古兰95：6-8）   实践，首先应该根据天启、圣训，和学者们的判断，而非我们自己的主观想法，因为我们学到的真理还太少，混淆我们思维的谬误却太多。就像按照地图旅行，地图上并不能标出所有建筑物或岔路口，但你必须先利用地图确定自己走在正确的道路上，再去解决路上遇到的特殊情况。另外，我们也要清楚达到一个好的目的必须用好的手段，走正确的路线，否则一定是南辕北辙，无功反而有过。当我们讨论怎样把大家团结起来，吸引更多的人参加活动时，马上就有人断定“讲信仰肯定是没人来的”，“男女生分开有什么意思”，“要搞一些娱乐性强的活动”，“歌唱比赛什么的”……的确，对于刚开始了解信仰的兄弟姐妹，我们应该像呵护婴儿一样呵护他们，但是那仅仅因为他们的信仰还在萌芽阶段，而不代表他们整个心智都像小孩子，需要用他们感兴趣的东西去吸引和集中他们的注意力。即使是对小孩子，也不能因为他们喜欢、哭闹就满足他们的任何要求，那样是溺爱，不是呵护。对于在信仰上还是小孩子的他们，我们更应该用正确的思想去引导。有一段圣训说：“音乐是恶魔的邦克（宣礼）。”难道我们用恶魔吸引他们离开正道的方式去吸引他们回来？？？如果这些“穆斯林大学生”，本该是精英中的精英，还把主要兴趣放在娱乐，而非学习和信仰上，还没有一点危机感和使命感，我怀疑我们付出代价去吸引他们，却丢失了那些已经有信仰基础的兄弟姐妹对我们的信任，值不值得？穆斯林的发展和未来在追求质量还是单纯的数量？在这个充满诱惑而忙碌的世界，我们本来就没有很多机会去面对自己的灵魂；科学飞速进步的时代，人们对信仰及道德的理解能力却急速下降。我们空虚和无聊的时候，是音乐和爱情剧填补心虚的感觉，理智和思考缺席；我们面对困难，选择逃避的时候，遇到的是更加颓废无助的朋友，于是奋斗和毅力消失。如果穆斯林大学生的活动也不再谈信仰、理想、责任，刚刚兴起的高贵的一代将马上变成迷失的一代。

兄弟姐妹们，为我们自身灵魂的成熟，开始学习古兰圣训吧，为了穆斯林社会灵魂的成熟，开始实践古兰圣训吧。不要怀疑，一起去做吧！安拉与我们同在，安拉的援助是最有力的。

“当真主的援助和胜利降临﹐而你看见众人成群结队地崇奉真主的宗教时﹐你应当赞颂你的主超绝万物﹐并且向他求饶﹐他确是至宥的。”(110﹕1-3)

贵圣（愿主福安）说：安拉收回知识不是直接从人们中取消知识，而是他借有知识的人的死亡收回知识。直到他不让一个有知识的人存在于世间。那时，人们拥戴无知的人做领袖。有人向他们请教，他们便无知地为人理解宗教。他们自己迷误，又使他人迷误。（阿布杜拉.本.阿慕尔.本.阿苏的传述）。当我读到这段圣训时想了好几天，我的兄弟姐妹们好好看看这段吧！就像在我们西北的学堂里给我们的小孩教导的一样，他们很无知的教导：我们的敌人是非穆斯林。兄弟姐妹们我们的敌人只有我们自己的私欲和恶魔啊！真是悲哀啊我的兄弟姐妹们。还有更甚者，有个大学生问一位学者，说：我在宿舍礼拜的时候那些非穆斯林同学也在宿舍，怎么办？那位学者居然说把他们哄出去！对这样的话我不知道怎么说……

时光流转,沧海桑田，有多少信仰坚定的穆斯林先贤志士，早已离我们远去，消逝在苍茫的历史长河中。一些的中国回族知识分子，用自己的切身体验和躬亲示范描画勾勒出正在酝酿的和已经付诸实践的教门发展走向。然而，现如今的回族大学生们普遍缺失了坚实厚重的宗教素养和自我内心本真的感悟，自然而然地表现为从外表到内心，完全的民族共通性的丧失和遗忘，于是呈现出现代大学生特有的精神空虚、思想空白、道德颓丧，新一代的回族大学生正在逐步疏远纯洁无瑕的清真寺，偏离正道，堕入迷途，不可自拔。

目前，在回坊上、大学校园里，许多自我标榜为穆斯林大学生的青年一代，包括我在内，都是这样成长起来的：从小被父辈祖辈告知什么是六大信仰，什么是礼拜封斋；各位先知先贤的故事听了又听，讲了又讲；每天听着宣礼声成长，逢年过节、婚丧嫁娶要请阿訇乡老过乜帖。直到上学之后，接受了与从小的信仰教育体系完全两样的灌输之后，于是把两者完全对立起来，自己有意无意地认为：从小所受到的家庭教育与学校的科学文化教育风马牛不相及，水火不容，于是在两者间进行着痛苦的抉择，在家庭教育和学校教育间，游离彷徨，不知所措。如此便造就了日后形式化的回族大学生的思想格局。

“你信仰伊斯兰，能给你带来什么益处？”这是一位外教人士，别有用心并意味深长的问话，他的问话对象是一位在某高校还算出类拔萃的穆斯林大学生，这位大学生从小就生活在穆斯林的家庭环境中，其自身也还算是谨守伊斯兰规范，但却被发问者当头棒喝，脑子一下空白了。之后的好多天，他都在扪心自问：“对啊，我信仰伊斯兰，能给我带来什么好处呢？我信仰伊斯兰究竟为了什么呢？”其实，这个问题不妨拿来也问问我们现如今众多的回族大学生们，或许答案不能令人满意。

每当回忆起上述这段意味深长的事例时，心中都有说不出的酸楚。作为站在新时代潮头，具有锐意进取思想的新一代回族大学生来说，究竟在思想深处发生了什么嬗变？目前，回族大学生的理想目标又是什么呢？我们姑妄言之：

一、学校文化教育思想根深蒂固，家庭信仰教育很难满足需求。

几十年来的学校教育逐步加深，众多的回族孩子们也加入学习科学文化知识的行列，这本身是件好事，但也应当看到，这是把双刃剑：拥有坚实的信仰基础和虔诚举意，学习了各种知识之后，可以为自己所用，可以为穆斯林社区所用，反哺穆斯林大众，有益于社会，有益于个人；反之，伊斯兰信仰脆弱，一旦植根学校教育的土壤，思想上发生了对早先穆斯林家庭教育的质疑，甚至是否定，于是精神渐趋迷茫和空虚，无所适从。为数众多的现代大学生，思想极度空虚，追求物欲、肉欲，甚至发展到犯罪谋杀，这不能不说是拥有高度科学文化知识的新一代的可悲。那么，回过头来反思一下我们自感骄傲的穆斯林家庭教育吧，原来却是支离破碎，毫无章法。时代造就了文化素质本来就不高的家长们，他们身上有的只是对伊斯兰肤浅的认识，以及对教门事业火一样高涨的热情。新时代的回族大学生们，身受如此之教育，时常感到祖辈、父辈的无知世俗，于是他们之间的“代沟”产生了。“代沟”的产生，直接导致新一代精神信仰的茫然、淡化、消失。因此我认为，若要回族大学生目前的现状有所改观，根本问题之一，就是要加强家长的伊斯兰素养，提高家庭和谐程度，努力营造伊斯兰家庭氛围。

二、清真寺文化交流职能缺失，清真寺内俨然出现老龄化趋势。

清真寺既是敬拜真主的清静之地，又是理想的学习交流的场所。作为穆斯林大众心目中神圣之去处，怎能让其如此被冷落，以至成了被遗忘的角落呢！回族青年独具进取精神，他们的加入有助于增添清真寺的活力，清真寺文化交流功能的发挥与之相结合，两者各获其利，于教门发展，于穆民团结，于伊斯兰知识的整合，有百利而无一害，何患之有？有所谓患得患失者，大多是年已老迈的穆民长者，他们社会阅历固然丰富，回坊上的大事小情烂熟于胸，但却嫌青年人在寺里太“吵闹”。这恰恰造成了，回族青年们不愿到寺里来受老年人的指责和训斥，老年人们也感叹“世道不古，青年无知！”清真寺俨然成了“回族老年公寓”，放眼望去，一片银白皓首，死气沉沉。我们不禁要问，这种恶性循环何时了？清真寺应当发挥其文化思想交流窗口的巨大作用，很好利用清真寺的有利优势，吸引回族青年学生的新鲜文化思想，为清真寺所用；清真寺也要有包容感化青年们的精神思想，实现双赢，何乐而不为！

三、回族社区忽视对回族大学生群体的关爱，大学生盲目追求“西化”。

国家教育体系的不断完善，使得学校扩招成为必然，回族大学生在全国范围内自主择校，自由学习流动，已是势不可挡的潮流。那么，相对固定的回坊社区，应当发挥其优势，不仅要向贫困回族学生伸出物质方面的援手，而且要在他们的思想精神上给予应有的帮助和关爱。但看起来，在这个问题上，回坊社区和清真寺做得很不够。身处时代发展大潮之中的回族大学生，尤其是异地他乡的回族大学生，只身来到一个陌生之地上大学，耳濡目染的是社会物质经济的不断繁荣，各种社会思潮的不断涌现，其他各宗教信仰的不断渗透，或许对于回族大学生来说，有些难以应对，加之本身对伊斯兰信仰的模糊认识，他们有些不知所措，迷茫而不自知。在学校里、社会生活中，自我内心的精神思想与自身回族的身份，无数次的发生碰撞，使得不够完善的内心世界杂乱无章。他们争相探究基督、天主、犹太教义思想以及中外各种哲学思潮，深陷其中而不能自拔，孰不知却把至纯至真的伊斯兰教义哲学抛于脑后；他们追逐现实生活的无意义的明星，喜欢与“英语角”美籍英籍外教沟通基督教教义思想，孰不知身为回族青年的他们，天生固有的伊斯兰思想正在悄无声息地泯灭消亡；他们争相欢度西方的“圣诞节”、“情人节”、“感恩节”等等，孰不知其中夹杂了很多基督教、天主教思想在内，而误入歧途；他们追求来自韩国道教的“跆拳道”和来自印度教的“瑜伽”功法，美其名曰：强身健体，孰不知我们千年古教伊斯兰已有自己强身健体的武术功法……可悲！可叹！究竟是回族大学生蜕变了呢，还是穆斯林大众缺少了对下一代的关爱呢？我想后者是前者的诱因吧。

真正的信仰﹐不是血统遗传﹐也不是灵丹妙药﹐个人没有善功﹐就是伪信。  父辈或祖上曾经是伊斯兰的念经人大阿訇﹐本人出生在“回族”家庭﹐如果没有信仰的知识和实践﹐他没有资格称为是穆斯林﹐因为伊斯兰不承认血统论。  同样﹐信仰挂过号﹐举行过入教仪式﹐说过一次“作证言”﹐以后再也没有信仰的行动﹐例如没有斋拜和则卡特﹐那也不是真正的穆斯林﹐因为伊斯兰不是灵丹妙药﹐不会发生魔咒附体。

伊斯兰是正道﹐是正信﹐是信士的行为指南﹐伊斯兰的信仰必须根据《古兰经》和圣训确立的定义。  《古兰经》说﹕“只有这等人是信士﹔当记念真主的时候﹐他们的内心感到恐惧﹔当宣读真主的迹象的时候﹐那些迹象增加了他们的信仰﹐他们只信任他们的主﹔他们谨守拜功﹐并分舍我所赐予他们的财物。  这等人是信士﹐他们将在主那里得享许多品级﹑饶恕和优厚的给养。”(8﹕2-4)

主啊！誓以知道幽玄的主！誓以能够创造万物的主！求你饶恕我们吧!饶恕我们前后的错误，饶恕我们放肆的行为，饶恕我们秘密与公开的毛病，以及我们不知道而你所知道的种种缺点!你是前无始后无终的主，除你外绝无受崇拜的！主啊！求你默助我们记念你，并很好的崇拜你！主啊！求你保护我们，免遭现世的磨难，坟墓的刑罚，火狱的酷刑！主啊！你以正信装饰我们，您使我们成为坚持正道的仆人。阿米乃！