第五章 女人能否从事社会工作

    就女人的天性以及她们在家庭及社会范周中的职责，我们已经略有了解；同样，就女人走出家门的礼仪及服饰，我们也作过概述性题解；她们必须远离男子，即使在街道上、清真寺、及在天房的巡游中。道理是显明的：女人不可和男子幽会；单独不能旅行；不可同非丈夫非亲属关系的男子出门旅行。此外，遵守女人特有的德行：护持家计；没有特殊情况不宜出门；因为女人没有家庭负担及责任，她的父亲、丈夫、弟兄、儿子等亲属可以供给她。她们的工作就是帮助父亲或丈夫做一些闲散性工作以及家务活。在投资盈利方面，女人有权利用自己的钱做生意；因为她有经济独立自主权。女人照顾好孩子和丈夫，管理好家庭，这些都是适合女人天性的工作，也是在生活中和男人相配合的工作。因此，没有必要让女人出去干别的工作。如果有必要出去工作，也是允许的，但要遵守如下条件：

    第一：要经过父亲或丈夫的同意。

    第二：不能以此为由与外男人混杂、调笑、幽会，这是教律所禁止的。以免她的情操受到损失，人格受到诋毁，名誉受到破坏。我们都知道：男女混合会带来种种不良后果，导致女人的名誉受到损失。茹莉哈和优素福的故事足以给人们一个教训和警告。（茹莉哈和优素福圣人的故事非常著名，因此本书原著点到即止，欲了解者请多看《古兰经的故事》等较详细的书。—一译者）

    第三：女人走出家门应穿遮住面容和两手、从头盖到脚的宽长衣。我们不妨展开讨论：女人走出家门去工作是为社会的利益需要呢?还是为了自我家庭的利益?或者带来些什么损失呢?

    l、部分人说，女人在外工作，会推进社会的发展，扩大生产力。然而，持此论者却忽略了一点，即：他们没有把女人在家中的工作算为一种工作，却李代桃僵地用雇佣保姆这一形式来替代妇女在家中的主要作用。

    2、女人走出家门去工作有许多不到之处：

    (1)忽视了对孩子的保护、疼爱。毫无疑问，教育工作是以喜爱、诚实、管理、相处为基础的；没有这些，教育工作无从谈起。而保健院、托儿所则不能给孩子提供家中所能享受的一切。很显然，保健院、托儿所的工作人员，即使受过专门培训，但是缺乏母亲之心，所以她既无耐心，也无泛爱，她不喜欢也不可能去甘愿做母亲所能做的事情。那么，孩子失去母爱的损失与母亲出门工作所挣的钱之间能相平衡吗?

    (2)在当今社会中工作的女人，免不了和男子棍杂、谈笑、甚至幽会，而这正是伊斯兰所严厉禁止的，也是她损坏名誉的事。我们经常见到成群的女子进入政府机构早晚上班，与男职工以安拉不喜悦的形式混坐在一起，这已足够了。除非是安拉保护的人。那么，女人名誉受到损坏、尊严受到伤害与她所挣的工资能相平衡吗?

    (3)在外工作的女人；很多情况下，代替了男人的地位，如她的丈夫、哥哥的地位；而她所放弃的家庭地位则无人替代她。

    耶鲁·赛目耐说：“在外工作的女人，她只能完成一个普通工人的工作，但她没有完成女人所应完成的工作；她与男人竞争工作，而放弃了自己应尽的无可替代的工作，其利益何在?”

    (4)在外工作的女人，丧失了女性禀赋也丧失了她自己：对孩子的疼爱与关心。赛莉梅·海发尔(她是我国妇女运动的一个代表)（指原作者所在国。——译者），说：“遗憾的是，女人失去了最高尚的、最优越的天性，以及她在家中的幸福。因为长期劳累的工作，使女人失去了夫妻间共同享受的小乐园，没有母亲、没有主妇的小乐园不会开出美丽的花朵，不会散发出怡人的清香，因为家庭会产生社会的幸福，个人的幸福。家，也是灵感的源泉，是幸福的苑地。”

    (5)在外工作的女人习惯于出家门，即使在工作休假时也然。这种现象将会潜移默化地使家庭产生裂纹，减少家庭成员之间的团结和互助互爱。我们看到：有些所谓的先进国家中，支离破碎的家庭比比皆是。

    博士穆斯塔发·赛巴因(愿真主喜爱他)在叙述一次欧洲科学研究旅行时说，“我们从英格兰的杜弗里港乘船，到达比利时的吾赛提港，在那里遇见一个意大利姑娘，她在吾可苏福勒迪大学专修法律。我们谈到了有关穆斯林妇女的问题：她们怎样生活?她们在伊斯兰教中的职责是什么?以及伊斯兰赋予她们的尊严。是伊斯兰使她们免去了自力更生的艰苦重任，而使她们专心于自己的使命。如做妻子、做母亲、做主妇。我们还谈到了女人在伊斯兰教中的情况以及在西方文明中的情况。那位女青年很明确地说：‘我羡慕穆斯林妇女，要是我生在你们国家多好啊！’这时我便对她说：‘你想看到西方的女人回到家里，而丈夫承担起对女人的责任吗?’她说：‘这是多么遥远啊！那个时代已经过去了。西方的女人已习惯于走出家门这已成为整个西方社会的生活习惯，所以，女人很难适应留在家里。即使我相信居于家中能享受到无与伦比的幸福’。”

    (6)女人天性是喜爱装饰、喜爱打扮等。

    真主说：“在首饰中长大，且不能雄辩者，难道他们以她归真主吗?”(43：18)

    当女人为工作走出家门时，她把所挣来的钱都花在自己的装饰上，如：美容、买衣服等。很多国家把几亿美元的资金投放在妇女们无意义的装饰品上。请你看看在街上花枝招展的女职员，她们在物质生活上都很奢侈，但在精神上却是极度的贫乏和无聊。她们把很多钱财浪费在外表的装饰上；却很少注重思想品德的建设。她们并没有推进社会的发展，也没有为社会创造价值。

    (7)一些有经验的人说：女人的工作量相对比男人要小，因而创造的社会价值也少。她们很少有男人那样的抱负，也较难达到更高的层次。基于她们有经期、怀孕期，要考虑孩子的抚养问题及作为女性的各种生理要求。这一切几乎使她穷于应付，所以做不出和男人相等的工作。她的工作很难使社会进步，只有极少的罕见的女人才能作出如同男人的工作。（这是一段很客观的评述。切实地道明了超越平庸的女人可以创造令须眉男子汗颜的成绩，勿著名的波兰女科学家居里夫人。——译者）

    不把女人在家中的工作视为工作是极不妥当的。我们具体地分析一下：某些人所认为的女人在外工作能提高生产效率，能推进社会的发展，与他们已叙述了的和还没叙述的女性所受到的损失及伤害相比较，女人从家出去的利益高于在家的利益吗? 

    穆斯林不可忽视：安拉创造人类，其目的是让人类崇拜安拉、顺从安拉；伊斯兰告诫我们执行安拉的教条，走安拉指定的正路。因为安拉任意供养他的仆人，当他们按真主照示的正路前进的时候，真主是宽阔供养的、是广恩的。

    真主说：“当真主及其使者判决一件事的时侯，信道的男女对于他们的事，不宜有选择，谁违抗真主及其使者，谁已陷入显著的迷误了。”(33 ：36)

    有关对妇女在外工作的看法，众说纷纭。如安图·尼米兰(他是俄罗斯的共产党员)说：“事实上所有的工人都表现着一种性骚扰，这是直接破坏社会秩序的非常危险的因素；我们应该用各种方式尽力与此宣战。对此的宣战是艰难的，我给你们列举几项事件，由此可以看出由于没有禁止这种现象，性乱范围逐渐扩大，它不只存在于一些无知、轻率的人中间，也产生在工人阶层和知识分子阶层中。”

    一个叛教徒、哲学家巴日·土兰得·拉赛里说：“家庭的解散往往是由于女人出外工作造成的。经验证明，女人们背弃了传统的道德习惯，一旦她们经济独立，就会不忠于自己的丈夫。”

    一位英国女士安娜·鲁迪说：“我们的女孩当一个服务员或保姆，比在工厂里工作更好，更能减少祸患。因为她在工厂里会受到各种情形的污染，而失去她终生的光彩。要是我们的国家能象穆斯林的国家那样多好！因为穆斯林国家的妇女是有礼节的、贞洁的、纯净的……是的，英国的耻辱就是把自己的女孩与男子混和而有了不道德的行为，我们为什么还不努力去规定符合这些女孩天性的工作呢?比如让她呆在家里，属于男人的工作让男人去干，这是出于保护女孩的尊严。”

    拉达·库克女士说：“男女混和是男人求之不得的事情，因此，女人也喜欢干一些与天性相反的事情。……现在我们应考虑如何减少西方文明中重演的这些耻辱，即使我们不能彻底根除它。

    作父母亲的，不要为你们的女孩从事工作挣来的几个钱而高兴；因为与此同时，她们还遭受着那些前面所叙述过的遭遇。你们应该教育她们远离男子?告诉她们那些为她们所隐蔽的一些诡计的后果。

    鲁勒计·比龙说，“有理智的人如果考虑一下古希腊时代的女人所遵守的各种事项，你就会发现那些是理智可以接受的。你一定会知道，现在女人的状况并不是不存在中世纪的野蛮，以及反天性而自为的情况，你一定看到女人必须要做家里的工作，加强她的营养，美化她的装饰。她们必须和外男子隔开，并让她们了解宗教。”

    希特勒和墨索里尼均曾奖赏放弃外面的工作而在家做家务的女人，难道没有人从中吸取教训吗?

    吴俄赛提·空尼说：“男人应该养活女人，这是人类的自然法则；也符合女人居家的基本生活法则。这个法则迫使男人养活女人，这种强迫就如体力劳动者养活脑力劳动者一样。因此，脑力劳动者有很多时间、精力去完成自己的许多工作。但是男人供养女人比体力劳动者供养脑力劳动者更神圣。因为女人的职责是要对整个家庭生活负责，所以对体力劳动者的强迫是对脑力劳动者的担保，而男人养活女人则是根本性的。” 

    还有些人说：既然如此，为什么欧洲的女人一直出外工作呢?我说：这是由于没有尊重女人、保护女人的习惯造成的，请你看看下面几个例子：

    第一：那些国家没有规定让父亲承担养活十八岁之后的女孩。因此，女孩在十八岁之后，父亲便会以生计为故强迫她出外工作。一般父亲不承担女孩在家居住的房屋，更何况是洗衣费、烫衣费等。

    第二：在那些国家里，人们过着奢侈的生活，他们到处安家，所以他们让女孩子很早地出去工作。名义上很关心体贴女子；事实又如何呢?把女人展现在黄色影片里；展露其裸体照，以及用女人来做各种广告，甚至用女人作香皂的广告、皮鞋光泽的广告，还把女人安置在淫荡的场所里。无一不是为了满足低级下流的欲望。

    第三：那儿的人们非常启私、吝啬，按他们的意识心态，他们不供养不去工作的人，除非他要干一些轻微的工作；他们不承担教育子女的重大责任，轻视教育；他们尤不重视宗教教育，只重视他们的切身利益——物质。

    第四：那里的女人一切要为家庭，以家为主，她还必须去工作挣钱；当丈夫再娶时她还要出聘金。在这样唯物质至上的国度里，女人钱越多，越能拢住男人的心。

    有些父亲在女孩成年时一直供养着她，他们不喜欢女孩出门工作，也不喜欢女孩和男子混在一起，除非是在很小的范围内。遗憾的是这样的父亲很少。

    第五：今天你发现女人走出家门后很自由，她可以任意交朋友、找情人，她想去哪里就去哪里，想住在哪里就住在哪里。她把这些不良的生活方式认为是美好的，男人们认为和女人在一起是最好的。所以女人们可以不回家，于是也就很难保持她的贞洁。除非当她进入伊斯兰教时，伊斯兰教就是唯一的能恢复人类生活的天性的担保。只有伊斯兰才能改正社会上的歪风邪气。

    有人说：女人出外工作，她可能会违抗安拉、违抗父母或丈夫，并且自己的名誉蒙受损失，自身遭遇不幸，家庭将会离散，随之而来的是干一些不符合她天性的事情；为什么我们女人还要出去呢?女人的生活费用由她的父亲、哥哥、丈夫所担保，她的丈夫也不愿她的妻子象别人希望的那样，出去工作，因为他是有宗教的。对女人既有忌讳，还是专一的。况且女人结婚时，还能得到一笔专归她的聘金，为什么她还要出去工作，和男人混杂在一起呢?

    亲爱的姐妹们，你们应该知道，女人，惯于将别人的生活表象认为是美好的，羡慕外教妇女用专门的工资购置装饰品；羡慕西方女人的自由生活，就因为她们有工作而经济上是独立的。总之，女人容易喜欢、迷恋那些违抗安拉、不信末日之人的生活方式。这尤须引起警惕。

    假如阿拉伯的穆斯林国家建立一些机构，专门统计女人出外工作所带来的不良后果，则是件非常具有意义的工作。如：女人和男人一起工作，与男子随意交朋友，从而导致家庭破裂、道德沦丧(她们认为道德沦丧是件很轻微的事)；夫妻间互相欺诈、偷盗、喝酒、破坏名誉、杀人等邪恶之事。假如这些机构统计一次，那么，那些统计结果将迫使我们回到有秩序、安定的，社会生活中。即男女不要混和，不要在一起工作，因此也不会导致更大程度上的破坏性后果。要是这种统计机构早点建立多好啊！因为生活中的这些不良现象持续的时间越久，则越难以进行根治。也许这个愿望不久就会实现，我们应该全体为之努力。

    女人为了求学可以外出。我们已对女人的天性做过了解，以及女人在生活中的工作范围。现在简单论述一下父母或教育家应该怎样为女孩能很好地掌握符合女人天性的知识、符合女人生活方式的知识而作出自己的努力。

    第一：让女人多掌握一些有关宗教的各种知识，如学习《古兰经》、《圣训》，认主学、法学等。因为女人善于感性认识，所以她掌握的快、应变也快。因此，当父母的应让她们多学习宗教知识，多听些宗教方面的演讲，从而担负起母亲教育女子的责任，以便让她们将来一个个成为优秀的穆斯林女子，而肩负起家庭、宗教和现世的各种职责。如果不从以上这些方面教育女子，则会导致女子天性方面的冷漠，从而不会产生真正的幸福。

    第二：让女孩多学习道德、品格、修养等方面的知识；提供一些适合于她们的学习资料，以便她具备高尚的美德、丰富的知识、美好的品格，使她将来也如此教育她的孩子们。

    第三：给她多教授维护家庭、建立家庭、完成家业的工作，对家庭和家庭成员(丈夫、子女)要勇于负责。

    第四：使她学会如何教育孩子，如何用正确的方法从道德、体质、理智等方面去教育孩子。

    第五：让她们多了解一些我们民族中所涌现出的英雄和建设者的壮举，有深远影响的人的历史，以便将来使她以高尚、伟大、正确的道德标准教育她的孩子们。

    第六：让她多干一些符合她天性的各种工作，如缝补、刺绣及对家庭有益的工作。

    第七：让部分女孩到高等学院学习，使她们成为妇女儿童保健的医生、护士，并为女子学校培养出一批较有实力的教师队伍。

    综上所述，应该让女子学习一些合乎她天性的知识，从而有效发挥她们的特长和潜能。

    人们非常需要各种职业，并努力去实践这些职业，但遗的是，人们忽视了上面所述的这一最重要的职业。

    在教育方面，应该注重分科教育制。应该禁止男女同学混合。因为混和的弊处很多。教学方面的男女混和会带来许多不良后果。伊斯兰教允许男女为了崇拜安拉、倾听安拉的教训，可以在安拉的天房周围聚于一起，但不允许混和在一起，犹如不允许男女幽会一样。