反常的意见

    四大哈里法及前辈的大众公决规定：妇女不能摘去面纱。可是持有反常意见的阿尔巴尼亚一位学者纳赛尔著了一本《穆斯林妇女的面纱》，书中提到，绝对允许妇女摘掉面纱，露出面客，无论是否能招致祸患。他在这本书的前言中叙述了海斯尔米伊的圣训后说到：“这段圣训是非常正确的。它肯定了女人可以露出面容，假若是一位美丽的妇女，她有权力带面纱与不带，不许任何人为了害怕招致祸患而剥夺她的权力。”

    对于这个人的反常意见，我有以下几个看法：

    1、海斯尔米伊的圣训是在朝觐中从木子得力发往米那奔跑时发生的，因为朝觐的女人允许露出面容。这段圣训是正确的。伊本·阿巴斯也曾详述过这段圣训。他说：“当时圣门弟子福索里走在穆圣的后面，一位海斯尔米伊的女人走来，福索里看着她，她也看着福索里；这时穆圣把福索里的脸转到另一边。那位女人过来，对穆圣说：‘穆圣啊，真主规定每个人都要朝觐，可是我父亲已年迈，不能骑乘，我可以替他朝觐吗?’穆圣说：‘可以’。这事发生在一次朝觐中。那么这段圣训是在朝觐中的。而福索里跟在穆圣的后面从木子得力发往米哪奔跑，海斯尔米伊的女人受着戒，露着面容。穆圣说：‘受戒的女人不要带面纱，也不要带手套’。”这个证据足以废除持相反意见者的那套说法。

    伊本·阿巴斯传述的圣训中有：在阿勒法提，福索里走在穆圣的后面，他看着一位迎面走来的女人；这时，穆圣说：‘我的兄弟呀，今天谁控制了他的听觉、视觉和味觉?祈真主宽恕他!’”

2、纳赛尔在他的著作《穆斯林妇女的面纱》一书中提到了有宗教知识的女人。他说：象这些了解宗教知识的女人，可能奉命带上面纱，而他认为女人不带面纱完全可以……

    他肯定只有具备宗教知识的妇女才能带面纱；可是他大大疏忽了宗教的法律是一个针对无论是有知识的男子；有知识的女子；还是懂得宗教知识或非宗教知识的人。因为伊斯兰教法是针对了每一位穆斯林的。誓于真主!那些轻率、放荡、参加男女混合的舞会；去到男女混合游泳池的妇女；她们怎能遮住脖子和胸部?一旦她获得正道时，她必定喜欢走正道并遮住自己的面容和全身。

    纳赛尔，你要知道：实际上，问题并不是有知识有文化，而是是否得到了正道和正信。请看，多少个知识分子，他们的知识使他迷误，多少个无知者，当他听到一句真言时，立即摆脱了迷误和不幸。

    3、防微杜渐是天经、圣训原则中的法学原理。

    真主说：“你们不要骂多神教徒，他们怎么会无知地、敌视地骂真主呢?”

    伊本·杰瑞热的传述，麦加的多神教徒对穆圣说：穆罕默德呀！你不骂我们的神，我们怎么会骂你的主呢?

    因此，真主禁止骂他们的偶像。

    穆圣说：“只有情愿犯罪者，才会去垄断市场。”(穆斯林传述)

    垄断市场就是囤积居奇，牟取暴利的一种手段。

    总而言之，宗教学者们规定，青年女子必须遮住面容、以免招来不测之患。即使在亲属面前，也应遮住面容。

    4、纳赛尔曾经给他的随从们一个宽大的“法律”，即：女人可以摘去面纱。从而使好多妇女放弃了穆斯林从穆圣时期迄今所公认的女人带面纱的权利。他的这种“宽大的法律”是不正确的。不仅无形中歪曲了先知所倡导的精神；而且损坏了历代的穆斯林光辉形象。

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