七、男女在伦理道德上一律平等。希腊人每当犯了罪行便说：“你们先检查女人，因为女人是坏灵魂。”而伊斯兰教规定男女在人格方面平等，因为社会是由男女组成的。

    真主说：“谁若希望与他的主相会，就应力行善功，不以物配主。”(18：110)

    这段经文说明男女都有希望在后世得到安拉的报阿绮莎说：“使者曾住在麦可菲娅的女儿宰娜白（则奈拜与海芙赛同阿绮莎等同为圣妻。——译者）室里，吃了蜂蜜，于是我和海芙赛（则奈拜与海芙赛同阿绮莎等同为圣妻。——译者）商议：使者无论来到我们哪一个人面前，就说：‘我在你跟前闻到了一股臭味，你吃了什么东西?’后来使者来到她们跟前时，她们都说了此话。使者遂说：‘不，我只在宰娜白那儿喝了蜂蜜，以后绝对不再喝。’”    。

    为此禁止章的经文下降了：“先知啊!你为什么禁止安拉已许可的食物，而博取妻子们的喜悦呢?”(66：1）

    这段经文中呼吁阿绮莎和海芙赛应当向真主忏悔，因为她俩的心已有偏见了。如果她俩联合为难穆圣，那么，安拉、哲伯莱伊勒和众天仙及广大善良的信士们都是使者的支持者和援助者。

    真主说：“如果你们俩向真主悔罪，那是因为你俩的心确已由私欲占据了。如果你俩一直要为难穆圣，那么，真主确是他的保护者，哲布莱依勒和广大善良的信士，都是他的支持者。”(66：4) 

    此事底蕴乃是因为阿绮莎对宰娜白产生了嫉妒，因为宰娜白的容貌娇美漂亮(愿真主喜悦她们！）。

    有一次，阿绮莎同样对素菲娅（素菲雅也是圣妻之一。——译者）产生妒忌，便对穆圣说：“素菲娅身材矮小……”穆圣当即不悦道：“你的这句话假如融进大海，海水也将腐臭。” 

    真主说：“先知呀，如果信女们到你面前来与你誓约，她们不以任何物配真主，不偷盗、不通奸、不杀自己的儿女，不收义子，不违背你公正的命令，那么你当与她们誓约，你当为她们向真主告饶，真主是至赦的，至慈的。”(60：12) 

    在真信和伪信，忠诚和奸诈方面，女人和男人一样负有责任。无论宗教和社会生活各方面在说实话，撒谎、破坏别人声誉、守法、犯罪、履行安拉的命令或违犯安拉的法规等方面，男女都要受法律的制约。

    八、在法制面前男女平等。在伊斯兰看来，女人像男人—样，承担信仰言论，行为的责任。为此，伊斯兰提出了六条必须遵守的要求，否则会受惩罚。即：l、谨守信仰；2、维护声誉；3、保护财产；4、运用理智；5、爱护身体；6、维护安全。除此之外，还要忠诚无欺、作证不伪；这是穆斯林男女应共同遵守的法则。如果触犯了除此六条外的法则，如骗人，作伪证等则根据国家和政府刑法条例进行处理解

决。

    1、谨守信仰。伊斯兰对叛教者的规定是：宽限三天让他考虑以解除他的疑虑，给他悔过自新的机会。如果三天后仍坚持其犯罪立场，才可判处死刑。

    使者说：“穆斯林不可杀人，除非是三者之一：l、结婚后仍搞奸淫者。 2、杀人越货的歹徒。3、脱离穆斯林大众的叛徒。”

    2、保护财产。伊斯兰规定：偷别人财产的人，要从手腕砍掉其右手。真主说：“偷盗的男女，你们当割去他们的，以报他俩的罪刑，以示真主的惩戒。真主是全能的至睿的。”  

    3、保护理智。伊斯兰教法规定：故意喝酒的人要打其八十鞭。使者说：“喝酒者要打其八十鞭。”在欧玛当政时期，他集合了圣门弟子和他们商议并规定对喝酒者的惩罚；阿里是第一位发表意见也是最后一位发表者。他说：“信士的长官啊!当一个人喝醉了酒，说胡话并诽谤人时，应打他八十鞭。”欧玛和与会的人都同意这项决议。从此，就按此执行，后来的大众公决是采纳此规定的。

    4、保护名誉。伊斯兰教规定：如果一个未婚男子故意犯了奸淫，要受百鞭的刑罚。一个已婚者故意犯了奸淫，要受被石击毙的惩罚。

    真主说：“淫妇和奸夫，你们应当各打一百鞭。你们不要为怜悯他俩而减免真主的刑罚，如果你们确信真主和末日。让一伙信士，监视他俩受刑。”(24：2)

    艾比·胡勒和阿里的儿子说“两个乡下人来到使者面前说：‘安拉的使者呀！我的这个儿子是个打工的人，他和一个妇女奸淫，我愿以一百只羊和解放一个女奴作为他的罚金，为此我又问了一些有知识的人是否可行?他们告诉我：我的儿子应该打一百鞭并放逐一年；那个女人该以石击死，我想请你决断。’使者说：‘以执掌我生命的主宰发誓，我一定要用安拉的法典实施裁判：女奴、羊群都还给你，你的儿子打一百鞭并放逐一年。’稍倾，穆圣对—位圣门弟子说：‘艾奈斯呀!你去找那个妇女问清楚，如果她承认此事，那么她应以石击死。”

    由于保护名誉，伊斯兰规定以奸淫污蔑贞洁的男女信士者，应打八十鞭，无论污蔑者是男人或是女人。

    真主说：“凡告发贞洁的妇女子而不能举出四个男子做见证者，你们应当把每人打八十鞭，并且永远不可接受他们的见证。这等人是罪人。”(24：4)

    5、保护生命。伊斯兰规定：无理的杀人者应受到杀头之罪。

    真主说：“有理智的人们啊！你们在抵罪律中获得生命，以此为制，以便你们敬畏。”(2：179)

6、维护安全。伊斯兰规定：向安拉及其使者公开宣战者，将受杀头之罪，谁在大地上犯罪，同杀人来恐吓人，抢别人的财产，惩罚便是割掉右手左脚或放逐一年。

    安拉说：“不信真主和使者而且扰乱地方的人，他们的报酬只是被处一死刑或绞刑，或把手脚交错割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受凌辱；他们在后世里将受到更大的刑罚。”(5：33)

    九、遵守伊斯兰男女平等。凡选择伊斯兰为自己生活方式、进行伊斯兰工作方面，男女一律平等。女人像男人—样，有着信仰伊斯兰、遵守伊斯兰、维护伊斯兰、宣传伊斯兰的权利和义务。难道你不知道第一个信奉伊斯兰教并维护伊斯兰的女人吗?她就是海迪泽[穆圣的第一位妻子(愿真主赐福她！)。——译者]。当使者首次接到启示时，心在颤抖，他对海迪泽说：“我为我的自身感到害怕。”海迪泽安慰穆圣说：“决不然，誓以真主，真主绝不会使你受辱。因为你接续骨肉，宽待客人，能以坚忍负重，能以爱心帮助贫人。”海迪泽把穆圣带到她的堂兄努弗里之子威尔格跟前，给他诉说了发生的一切，威尔格说：“侄子啊！你遇到的就是从前穆萨圣人遇到的那个保护神(哲伯莱伊勒天使的别名)。”

    难道你没有听说过为保护伊斯兰而牺牲的第一位烈士亚赛尔和他的妻子苏麦燕吗?难道你没有听说过暴徒赛历凡，吾麦叶曾打过信女朱尼尔，致使她双目失明，并对她妄称是偶像夺去了她的视觉。她说：“不1誓以真主，真主定会使我恢复视觉的！”后来，．真主使她重返光明。类似的事例，在历史上不胜枚举。

    这一切都证明穆斯林妇女为保护伊斯兰，宣传伊斯兰，不惜付出自，己的身心中的全部热情。由此证明，伊斯兰是安拉的宗教，男女都是安拉的仆人，男女都享有同样的平等。

    十、继承遗产平等。在犹太人认为，女孩子唯——的出息就是侍奉人家。当女儿未开蒙时，父亲有权对她买卖；当她成年后，没有任何继承权。即使她的父亲没有子孙。如前所述，蒙昧时期的阿拉伯人也．禁止女人继承遗产。而他们的儿子却可以继承他们的妻子；就象他们继承遗产一样。伊斯兰规定：只要有亲属关系，女人象男人——样有继承权。

    安拉说：“男子得享受父母和至亲所遗财产一部分；女子也得享受父母和至亲所遗财产的一部分；无论他们所遗财产多少，各人应当得法定的部分。”(4：7)

    十一、在言谈、举止、实践盟约方面平等。蒙昧时期，阿拉伯女人由父亲或丈夫全权管理，她们在使用自己的财产方面根本无权可言。法国的女人至今还受丈夫的控制，无权使用自己的财产。而伊斯兰规定：只要是成年人，男女在言论和使用财产方面一律平等。如：施舍、捐献、偿还债务、救援、买卖、代办、担保、杀人、偷盗等各方面，男女没有任何区别，都受同样的奖励或惩戒。使用个人财产方面，女人没有必要经过父亲或丈夫的同意，否则，便会失去权力平等的真正意义。

    翟海地耶肯博士说：“法国的女人不能使用自己的财产，甚至，她还会维护丈夫使用她的财产权；她无权把她自己的东西送人或卖掉。除非经过丈夫的同意。”

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