作者再序

创造宇宙万有

    安拉是时间与空间的创造者。

    混沌之初，一切皆为无。无即没有，没有宝座，也没有天使、生灵、人、动物、植物，甚至天与地都不存在。安拉以自己的意志创造并使宇宙存在。安拉有能力使它存在。安拉创造宇宙，从水中创造了一切生物，创造了宝座；使宝座漂浮在水面上，之后创造了风；创造了笔。安拉对笔说：“你写。”笔说：“安拉呀，我写什么?”安拉说：“你写创造与定然。”而后笔从那天起直写到世界末日。此后安拉创造了水，光，黑暗，风，土等。

    阿卜杜热扎格说：有个人来到阿穆勒之予阿卜顿拉跟前，问他：“安拉用什么创造了万物?”他说：“用水、光、黑暗、风、土。”此人又问：“而这些又是由什么创造的?”他说；“我不知道。”

    于是，此人又来到来拜尔之子阿卜杜跟前，向他问了同样的问题，结果仍不满意。遂又来到阿巴斯之子阿I、杜拉跟前问：“安拉用什么创造了万物?”回答说；“水、光、黑暗、风、土。”此人又问；“而这些又是由什么创造的？”阿巴斯之子阿卜杜拉就念了下面这段经文：“安拉为你们而制服了天地万物，对于能思维的民众，此中确有很多迹象。”此人说：“只有圣人的家属才能回答这个问题!”

    白海哈说：“一切是由安拉而来的。安拉发明所有，创造所有，首先，安拉创造了水和欲要创造的一切。这是不需要所谓‘前例’，无须什么‘原本’的。安拉以初造作为再造的原本，安拉是发明者，是初造者。除安拉外再没有主宰也没有任何创造者。”

    一位经注学家说：“安拉提升了宝座而使原先的水面千涸成为大地，之后创造了大气层使之升腾成为天空；安拉先创造了大地，尔后创造了天空，把天空造成七层尔后整平大地；因为创造大地时，大地不是平的。安拉的话证明着先造了地，后造了天。”   

    “你说：‘你们真不信在两日内创造大地者，而要为他树立许多匹敌吗?那是全世界的主。’他在大地上创造许多山岳，他降福于大地，并预定了大地上众生的食物。那些事，在整整的四天就完成了。那话是用来答复询问者的。然后，安拉造天，那时，天还是蒸气。他对天地说：‘你们俩顺服地或勉强地来吧!’它俩说；‘我们俩顺服地来了。’他在两日内创造了七层天，他以命令启示各天居民，他以群星点缀最低的天，并加以保护，那是全能的，全知的主的预定。”(41：9～12)

    伊布尼·凯赛卜曾讲解过这段经文：“不信道者难道不知道吗?天地原是闭塞的，而我开天辟地，我用水创造一切生物，难道他们不信吗?”(21：30)我在天地间作了划分：刮风、下雨、泉涌、河流及动物的生存。

    安拉在两天内创造了大地并规定了大地上人、神、动植物及鸟类的给养。安拉以山稳固了大地，以免倾斜；安拉在完整的四天内创造了大地和大地上生存的一切。那就是星期天，星期一、二、三。其次创造了七层天和七层天内的所有装饰。安拉以星辰点缀天空。在星期四、五两天内安排了日、月、星辰的职责。总共是完整的六天。星期五最终的时间里，安拉创造了阿丹，称那天为“聚礼日”。因为在那天，安拉创造并完善了天地万物。

    安拉先创造了天使，后创造了阿丹。安拉从光中创造了天使，从烟中创造了精灵，从土中创造了阿丹。

    阿绮莎传说：穆圣说：“天使受造于光；生灵受造于烟；阿丹受造于土。”  

    造阿丹前，安拉先使大地上生发出各种生物和植物以及动物和生灵。阿丹是安拉的最后一个创造。正如穆斯林在其整理的圣训集中提到的：安拉最有知识，他的知识最完整。   

    阿丹做为人祖，他的名字是大地之意。因为他来自于土地。穆赛传来，穆圣说：“安拉以有色之土造化了阿丹，所以阿丹的子孙因地性的不同而不同；他们中有黄种人、白种人、黑种人等；有高兴的、有忧愁的、有英俊的、有丑陋的。”

    阿丹是人类的第一位先知。穆圣的话最能证明阿丹是第一位先知。穆圣说，“复生日，信士都被集合起来，他们说：假如我们向我们的养主说情的时候，我们叫来阿丹，我们脱：‘你是人类的祖先，安拉亲手创造了你，天使曾向你磕过头，安拉给你教授了万物的名称……”

    阿丹的造化

    安拉用土创造阿丹时，用水使土成湿泥，一段时间后，它变得干硬了，又放了一段时间，为了避免恶魔的否认，安拉亲自创造了阿丹。安拉叙述了创造阿丹的过程；“他创造你，先用泥土。”(18：37)“我确已用粘泥创造了他们。”(37：11)“他曾用陶器般的干泥创造了人。”(55：14)

    创造阿丹以前是没有人类的。无知者的认为不足为凭。阿丹由土被创造，他没有动物发展的阶段。那些无神论者们的说法是荒唐的。《古兰经》说；“当时你的主曾对天神们说；我必定用泥创造一个人，当我把他造出来，并将我的精神吹人他的体内时，你们应为他而倒身叩头。”

    阿丹原来被创造在为敬畏者准备的乐园之中，以便让他永远怀念乐园，让他的子孙做善功，为进乐园做好当准备的一切。

    当安拉完成阿丹的创造时，就给他教授了万物的名称，以及高贵的和下贱的区别，然后把那些名称和实物显现给众天使。安拉向众天使垂问阿丹已知道的名称，天使们说：我们不知道。这时，阿丹给他们做了回答。荣耀归于安拉！

    安拉向尊贵的天使显示了阿丹的优点以及特赐给阿丹的宏恩，再命令天使们向阿丹叩头，以做为对阿丹的尊重；对安拉的顺从。天使们全都遵命叩了头，只有依卜劣厮恃傲违抗安拉的命令成为亏蚀者。安拉诅咒驱赶了依卜劣厮，使它远离安拉的仁慈，直到复生日。并使他愤怒而卑贱地来在大地上。安拉使依卜劣厮远离他的仁慈，基于依卜劣厮本身的嫉妒和暴虐。甚至为违抗主命而狡赖说：“主啊！我比他强，因为你从火中造化了我，你从泥中创造了阿丹。”依卜劣厮却忘记了一条根本中的根本：安拉的恩惠不由任何目的而受限制，也不由任何物质来显示全能。安拉使阿丹尊贵，安拉使他意欲的人尊贵。为什么火就要比土高贵呢?火是一种飞扬的虚苗，他会很容易失去。大地是牢固的板结，它不会轻易流失。安拉使阿丹尊贵，又在后世为他们创造了永远居住和享受的乐园。安拉是仁慈之主宰！

    哈娃的造化

    哈娃是阿丹的妻子。她是从阿丹的左肋肢上被创造的，其时，阿丹没有感觉到丝毫的疼痛。当哈娃成长的时候，如问阿丹这是谁?他会说：“一个女人。”又问：“她的名字叫什么?”回答是：“哈娃。”又问：“为什么叫她女人呢?”回答是：“因为她来自于男人体内。”又问，“为什么叫哈娃呢?”他说：“他是被创造于生物中。”   

    伊本·麦斯吾德和伊本·阿巴斯说：“阿丹居住乐园散步时，他感到了孤独；当他睡着的时候，哈娃就被造于阿丹体内左侧最短的肋肢中，以便阿丹依恋她，亲近她阿丹醒来后见到她，遂问：“你是谁?”她说：“我是你的左肋肢中造出的一个女人，真主创造了我并使你依恋我。”

    正如安拉说的那样：“他从一个人创造了你们，他使那人的配偶与他同类，以便相互依恋。”(7：189)

    安比胡勒说：安拉的使者说“女人被造于男人的肋肢，你绝不能把它整直。如果你想使生活幸福，你就得存有依从心；如果你想整直她，结果只能是折断她；断折，就是和她离婚。”

    乐园的居住

    安拉命令阿丹和哈娃居住乐园，并对他说：

    “你在乐园里必不饥饿，必不裸霹，必不口渴，必不感

炎热。”(20：118--119)

    乐园是让阿丹极力渴望久居其中的。

    安拉提醒他俩：小心仇敌依卜劣厮的诱惑，将他俩从乐园中诱出来。安拉对阿丹和哈娃说；

    “他是你和你妻子的敌人。他绝对不会把你俩从乐园中诱出来，否则你俩会成为薄命之人。”

    安拉对他俩说这话有一个哲理，安拉为以后的人类显示了这个哲理。安拉说：“阿丹呀，你和你的妻子同居乐园吧！你们俩可以任意吃乐园中所有丰富的食物，你们俩不要临近这棵树，否则，就要变成不义的人。”(2：35)

    安拉赐给他俩乐园和乐园中的一切，唯有一棵受禁的树，安拉不让他俩临近。然而那些恩惠没有长久。

    依卜劣厮发誓要迷误阿丹和他的子孙。依卜劣厮向安拉要求宽限他直到世界末日。安拉应允了他。依卜劣厮努力破坏阿丹和哈娃在乐园中美好幸福的生活。这一切安拉早已知道。安拉是全知者！

    依卜劣厮以哄骗、造谣等手段诱惑阿丹和哈娃，装出诚恳的态度对他俩说：“这些恩惠对你俩是不长久的，不长久难道好吗?长期的担忧将使生活变的苦闷，记起死亡和衰老，会失去了生活的美好志趣；我指引你俩一棵树。当你俩吃了它的果实以后，就会在乐园中长久，你俩也像天使一样，这难道不好吗?”依卜劣厮遂指给安拉曾禁止过的那棵树。阿丹没有吃，并说：“安拉已禁止我们接近这棵树。”依卜劣厮说：“真主禁止你们接近，这棵树的目的只有我知道，就是吃了这棵树的果实，就能在乐园中永久。若你们想在乐园中永久的话，吃它也没有关系?安拉是不会责备的。”阿丹和哈娃没有相信他的话。无奈依卜劣厮指安拉尊名向他俩发誓，他所说的完全是真话。

    于是，阿丹忘记了安拉对他俩的禁止。他并不是故意接近这棵树而违抗安拉的。但他认为依卜劣厮说的对，他认为没有谁敢以安拉发伪誓。也许，阿丹认为安拉的禁令指的是树，而不是树上的果。所以吃了那果实。依卜劣厮以引诱欺骗了他俩。使他俩离开了安拉的恩惠和喜悦，犯了抗违安拉之罪。

    安拉说：“以前，我确已嘱咐阿丹，而他却忘记了我的嘱咐，我未发现他有任何决心。”(20：115)

    “伊卜劣厮教唆他俩为他俩显出他俩被遮盖的阴部，并对他俩说：‘你俩的主禁止你俩吃这棵树的果实。只是不愿你俩成天神，或永生不死。’他对他俩发誓说：‘我确实忠于你俩。’他用欺骗的手段使他俩堕落。当他俩尝了那棵树的果实时，他俩的阴部便对自己显露了出来。他们只好用园里的树叶遮住自己的阴部。他俩的主昭示他俩说：‘难道我没有禁止你俩吃那棵树的果实吗?难道我没有对你俩说过：恶魔确是你俩的明敌吗?’”(7：20～22)

    罪恶的后果

    阿丹和哈娃的衣服装饰都是来自于乐园的。如果他俩没有犯罪的话，他俩的衣服怎么落下?他俩的羞体怎么会显出的?

    他俩开始用树叶遮盖羞体，保护着他们的贞操。

    罪恶是一种缺陷，应该远离，应该遮盖。同样，羞体也应该遮掩。可是很多犯罪者不计较，故意暴露羞体，甚至显现出来。如男女混合游泳场、淫荡的舞会、裸体酒吧……这不是显而易见吗?

    由此可以看出，虔诚的穆斯林信士很注重遮盖羞体。他们认为穿衣蔽体是最美的服饰。

    安拉说：“人类啊，每逢礼拜，你们必须穿着衣饰。”(7：31)

    誓以安拉！安拉始终掌握一切恩惠。没有服从安拉且违抗他，便是遭遇不幸。

    安拉说：“你们享到的恩惠都是来自安拉的。”

    凯尔卜之子吴极业说：先知说；“你们的先父是阿丹，他好像是一棵高达六丈的枣树，有很多头发遮住羞体。因他在乐园中犯了罪，羞体就显了出来，而他也从乐园中出来。这时他看见了一棵树，如同抓住了自己的衣服。他的主呼唤他说：‘阿丹啊，你怎么逃避我?’他说：‘主啊，我感到惭愧，我犯了罪恶。’这时，安拉给阿丹教授了悔罪的祈祷词。他和哈娃一起诵读：‘主啊！我们咎由自取，如果你不宽恕怜恤我们，我们肯定会亏身损己！，安拉恕饶、原谅了他俩，并引导他俩。安拉是慷慨的、尊贵的、怜悯的、疼爱仆人的。赞颂全归安拉！”

    部分解释家说：安拉使阿丹和哈娃由于吃了乐园的果实下到近天，然后安拉说：一切都结束了！安拉使他俩下到大地上并不是惩罚——忏悔和接受忏悔后没有惩罚——只是为了繁衍人类，建设大地。顺从安拉且号召人去顺从安拉。阿丹和哈娃来到大地上，正是表现了安拉在无始中存在的哲理。在大地上繁衍，并责成阿丹和哈娃，考验他们。因此，后世的报酬和惩罚由此决定。首先肯定，乐园和火狱并非是责成的地方。怎么，吃乐园的果子成了乐园中下来的因素吗?安拉是以真理为所欲为的主宰!

阿丹和哈娃在大地上

    安拉用阿拉伯语给阿丹教授了很多名称，把名称的实质性也呈现给他，阿丹所以能够知道这些名称。当阿丹来到大地上时，他务农，哈娃织布；安拉给阿丹指明了动植物中有害的和有利的，他俩孜孜工作，并以美好的收获而生活着。安拉给阿丹和哈娃赐给了子女。哈娃20岁后怀孕了，她每胎怀孕一男一女，安拉命令阿丹，把每两胎的孪生子女交差婚配。他们之间没有并立的血统关系。很快，他们的子孙繁多了；子孙又繁殖了子孙。阿丹享年一百岁归真时，他的子女已达四十对。他们也有很多的子女。就这样，大地因人类的繁荣而繁荣，人类更以安拉的恩赐建设着大地。

    安拉说：“众人们啊！你们当敬畏你们的养主，他从一个人创造了你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造了许多男人和女人。你们当敬畏主——你们常借他的名义，而要求相互的权力的主——当尊重血亲，真主确是监视你们的。”(4：1)

    伊本·阿巴斯说：安拉说了：阿丹接受了其养主的几句言词，而后真主饶恕了他。阿丹说：“主啊!难道你没有亲自创造我吗?难道你没有给我注入灵魂吗?如果我悔罪的话，你能让我回到乐园吗?”

    真主说：‘恶魔使他们俩为那棵树而犯罪，使他们俩从所居的乐园中诱出。我说：‘你们互相仇视地下去吧。大地上有你们暂时的住处和享受。’然后，阿丹奉到真主降示的几件诫命，主就恕宥了他。真主确是至宥的，确是至慈的。我说：‘你们都从这里下去吧！我的引导如果到达你们，那么，谁遵守我的引导，谁将来没有恐惧，也没有忧愁。’”(2：26～38)

    安拉给阿丹降下了正道，昭示了命令及禁止的法则。阿丹崇拜安拉，顺从安拉，并且教授他的后代也崇拜安拉和顺从安拉。阿丹教育他的孩子们相信安拉，让他们都成为安拉的信士。

    部分经注学家们说：有人说阿丹不是先知；其实，阿丹是先知。因为有安巴恩勒等人搜集的圣训证明。

    阿丹以后，人们一直扩建着大地，互相学习和互相交流着直到今天的这个现状。不可思议的是，有人却妄言说大地的发展和变化是一种凑巧！

    阿丹以后，真主又派遣了一个又一个的先知，一次又一次的宣教；直到最后的先知穆圣(祈安拉福安他！)的来临。他带来了最优美、最完整、最后的号召——伊斯兰教！

    亲爱的同学们，你们决不要轻信那些妄自称大，同时又狂言人类原来在大地的生活是无知的，野蛮的等无耻浪言；你们应了解谁是敌人?谁是朋友?不了解什么是动物，什么是植物，甚至不知道留住自己的口水的人，他还怎么能崇拜创造他的主呢?这种浅薄之徒恰如依卜劣厮，妄言说大地是凑巧的——可是凑巧既不是前定，也不是安拉的教诲——它只是自己形成的诸多谬论；如工业、农业……他们还妄言道：当人们对生活中的某些现象感到恐惧的时候，就去崇拜大地上的另一部分东西。

    安拉见证，一个疼爱孩子的父亲尚且不会丢下自己的孩子到处去混，不关心子女，不教育子女，不给子女指明对他们有益的一切。也不使他们明白什么有害，什么有益，不保护他免遭使人可怕的危险。何况被创造的整个人类呢?

    仁慈属于创造的主宰之德性。创造主能毫不保护阿丹与哈娃及其子孙吗?主啊！不可能的。因为《古兰经》足为见证!

    真主说：“我说：‘你们都从这里下去吧，我的引导如果到达你们；那么，谁遵我的引导，谁在将采没有恐惧，也没有忧愁。”’(2：38)

    我希望女学生们不要认为我给你讲的这个序言太长，甚至埋怨我写到了宇宙的造化。

    我讲述了人类的造化，描写了人类来到大地上的概况，目的并不仅限于谈谈男人和女人。在论述伊斯兰教时，愿把它作为我这本书的一个开端。

    愿安拉给予顺利及引导。安拉使我足够了。托靠安拉者真好啊！