译者自序

奉普慈特慈的安拉尊名

    一切赞颂，全归安拉，众世界的调养者!安拉的吉庆与安宁属于我们的领袖穆罕默德，圣亲圣眷，圣门弟子，以及所有跟随正道的穆斯林。愿安拉准承!

    译成的书稿静静地摆在桌上。面对稿纸，心，怎么也平静不下来；我感到自己被无数双闪烁着智慧之光的眼睛集中注视。翻译过程中的那种“勇气”和喜悦，此刻变成了恐慌与不安……

    只有虔诚地赞美安拉。在感恩的赞美中让自己的心得到宁静；重新恢复最开始时的纯洁举意。

    总也忘不了第一次用笔歪歪扭扭地写出阿拉伯字母时的那份激动；总也忘不了能够真正理解清真言、作证词时的那份幸福感觉；那时，幼稚如我，真想告诉每一个所认识的人：我拥有一切！甜蜜的回忆掺杂着苦涩。历历在目的往事，原来并不象人们通常所说的什么如烟如尘！而今，自卑如我，那份少女时代的激动和幸福感觉，早被自身知识贫乏和学业惭愧的挂虑所代替。除非为着穆斯林的光荣称号依然。   

    也许是因为从来没想到过要出书的缘故吧?所以，至今都好象是人在梦里。   

    着手试译《古兰经，光辉的引导》(《斐乌鲁姆勒古勒阿努》)时，其实根本谈不上翻译二字，完全就是八、九年以前跟随授业恩师白哈文迪尼·马志信阿訇逐字句学习的记录性演习。本来，早巳褪色发黄的资料很可能永远压在箱底；因为自见到云南学者马恩信阿訇的译本出版后，心里的那种莫名其妙，可以说怎样形容怎样是。好在一些知己友人不断给予鼓励“一部著作可以有多种译本”、“不为成书，权当检验”等等，终于，打消了全部顾忌；在恩师“一定要本着严肃认真态度做精心修改，万不可有误读者”的教诲下，开始了慎重的抉择；并将该书的前几章译文，投寄给由回族作家马兰主编的《穆斯林文化》，孰料居然被发表并蒙作家撰写了一篇序文。所有这些，无疑是对我这名刚起步者的莫大鞭策和动力!

    结合平时的教学工作，体会最深的一点就是：对伊斯兰文化学术的研究和扩展，已成为当今世界极其重要的课题。对有关穆斯林妇女的各项问题和发展方向，更是引人瞩目。相对而言，中国穆斯林社会就这方面似乎是一项空白。而我们妇女界在整个穆斯林社会，却正以不容忽视的巨大能量悄然崛起，或正在觉醒。但男人与女人之间毕竟是有所区别的。中国的穆斯林妇女需要有专门的知识读本，我们众多善良而聪明的女孩需要有普及性的教材，籍以增强信仰，加深对伊斯兰的理解，从而提高穆斯林妇女的文化素质，使宗教功修得到理性升华。

    本着这种想法，我留意研读本书阿拉伯文原著，高兴地发现：针对现实生活中存在着的各方面问题，诸如妇女在家庭、社会、宗教、事业、礼仪道德、自我责任、生理卫生等等，本书较详细地做了知识性介绍。在这本书里，作者威海毕·苏莱曼·阿维真怀着对穆斯林妇女深厚的同情和无私的关注，剖情析理，深入浅出；旁征博引，生动活泛；充分显示出伊斯兰伟大的真理。

    于是，自今年寒假起至暑假，经过断断续续的努力，完成了《穆斯林妇女》这本书的翻译。把它献给我亲爱的姐妹们，献给中国穆斯林社会。——荣耀与赞美归于安拉！

    值此译本出版之际，谨以诚挚的心情，对恩师白哈·马志估阿訇多年来对我无私的培养教育，以及时至今日仍有的关怀指导；对为我倾注心血予以支持和希望的慈祥双亲；对给于我热情鼓励和帮助的好朋友，致以深深的感谢和祝福！同时，对为我的译稿进行誉写付出劳动的友人，以及为本书的出版、发行做过工作的人士一并致谢！

    祈安拉赐他们以今后两世的恩典！

    我知道，现在还远远不是可以松口气的时候，分明感到一种责任如山的压力，总之，印善安拉，我将继续奋斗！由于译者水平有限，又是初入门径，难免有辞不达意、文宇混淆的现象；在此，恳请教内前辈学者、阿訇、各界读者，予以纠错和指正！

向各位读者致以尊贵的“色俩慕”！

海迪泽·马秀兰  谨识

1995年11月1曰于临夏