|
|
 |
最新热门 |
 |
|
相关文章 |
|
|
|
|
|
 |
妇女 |
★★★ |
|
| 妇女 |
|
作者：萨勒曼* … 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2008-10-1 7:00:43  |
|
伊斯兰教之前妇女的地位
伊斯兰教出现以前，当时妇女的社会地位普遍低下，每个民族都有歧视妇女 的现象。剥夺女性的权益以及对她们不尊重 ——承认她的人性根源。如何保障和尊重妇女享有与男子平等的权利和义务。在希腊人看来；妇女只是供男子消遣娱乐和享受的工具。对此迪牧发表了这样一篇文章：“我们选择妓女寻欢作乐；选择情人作为我们日常身体健康的娱乐，妻子为我们生儿育女。”在罗马妇女的地位：丈夫和父亲有权把妇女卖给自己所意欲的人。至于在阿拉伯人看来，则丈夫的儿子有权继承妇女，犹如继承父亲的财产和动物一样。安拉自妇女出生之日就拯救了妇女免遭被活埋的不幸。至于其他民族，如；波斯、印度等均是这样。不允许她们从事革命；也不允许她们提出抗议。任何人也不得主持公道。直到伊斯兰教出现，让妇女与男子平等。并为妇女确定了合法权益。以便从不幸的愚昧制度拯救到崇高的境界。
一、 伊斯兰教男女享有平等权益、
伊斯兰教规定在两性之间应该 是平等的。因为男女都是人。在有些场合里有区别的，是特别考虑到他们的体力和禀性的不同。
1、 生长的起源平等 ；
伊斯兰教以断然的形式强调人类是一个起源，这在许多经文中提到。安拉说： “众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。你们当敬畏真主——你们常假借他的名义，而要求相互的权利的主——当尊重血亲。真主确是监视你们的。”[第4章1节]安拉说：“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗教，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。”[第49章13节]
2、 平等的归宿；
伊斯兰教同时强调：所有人全部返回到初次造化他们的主宰 ——安拉那里。无论男女即将在那里得到今世工作的奖赏或惩罚。如果是善功；则结果是幸福。如果是罪恶；则结果是不幸。安拉说：“复活日他们都要单身来见他。”[第19章95节]又说：“各人只得享受自己的劳绩；他的劳绩，将被看见，然后他将受最完全的报酬。你的主，是众生的归宿。”[第53章39——42节]又说：“他们的主应答了他们：「我绝不使你们中任何一个行善者徒劳无酬，无论他是男的，还是女的——男女是相生的——迁居异乡者、被人驱逐者、为主道而受害者、参加战斗者、被敌杀害者﹙或杀死者﹚，我必消除他们的过失，我必使他们进那下临诸河的乐园。」这是从真主发出的报酬。真主那里，有优美的报酬。”[第3章195节]再说：“凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。”[第16章97节]
3、 平等接受教律的约束、
安拉的使命传达到人类，呼吁人类包括男女应共同遵守，对于男性来说；女性的人格也是完全独立的。要求她们信仰安拉；信仰天使；信仰安拉的使者 [愿安拉福安之]；信仰安拉的经典和后世。呼吁她们承担教法的全部规定。不许任何人说情和劝告。应承担全部的义务。安拉说：“顺服的男女、信道的男女、服从的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、常念真主的男女，真主已为他们预备了赦宥和重大的报酬。”[第33章35节]安拉说：“真主以努哈的妻子和鲁特的妻子，为不信道的人们的殷鉴，她们俩曾在我的两个行善的仆人之下，而她们俩不忠于自己的丈夫，她们俩的丈夫，未能为她们俩抵御真主的一点刑罚。或者将说：「你们俩与众人同入火狱吧！」真主以法老的妻子，为信道的人们的模范。当时，她曾说：「我的主啊！求你在你那里，为我建筑一所房子在乐园里。求你拯救我脱离法老，和他的罪行。求你拯救我脱离不义的民众。」真主又以仪姆兰的女儿麦尔彦为信道的人们的模范，她曾保守贞操，但我以我的精神吹入她的身内，她信她的主的言辞和天经，她是一个服从的人。”[第66章10——12节]使者[愿安拉福安之]对他的女儿法图麦说道：“法图麦啊！我对于你在安拉那里没有丝毫作用。”
4、 教律面前人人平等；
妇女同样有保护法，对于有关侵害妇女权益的，有权申诉、控告。安拉说： “信道的人们啊！你们当维护公道，当为真主而作证，即使不利于你们自身，和父母和至亲。无论被证的人，是富足的，还是贫穷的，你们都应当秉公作证；真主是最宜于关切富翁和贫民的。你们不要顺从私欲，以致偏私。如果你们歪曲事实，或拒绝作证，那末，真主确是彻知你们的行为的。”[第4章135节]有许多妇女来到安拉的使者[愿安拉福安之]，诉说她们所遭遇到亲人不公平待遇。使者[愿安拉福安之]为她们主持公道，消除对她们的伤害。其中有兄长禁止她嫁给自己所喜爱的人。她来到安拉的使者[愿安拉福安之]那里申诉。《古兰经》经文降示：“如果你们休妻，而她们待婚期满，那末，当她们与人依礼而互相同意的时候，你们不要阻止她们嫁给她们的丈夫。这是用来规劝你们中确信真主和后世的人的。这对于你们是更有益的，是更纯洁的。真主知道，你们却不知道。” [第2章232节]还有父亲把女儿嫁给她不喜爱的人。那么使者[愿安拉福安之]否决了这种婚姻。还有一些妇女，父亲把她们嫁给不喜爱的人，她们来找安拉的使者[愿安拉福安之]申诉，使者[愿安拉福安之]命她自己选择。她说：“我已同意父亲的做法，但我的目的是让妇女们知道，父亲对于她们的婚姻是无效的。”还有妇女找使者[愿安拉福安之]说：叔父禁止她们继承她们父亲的遗产，然后安拉降示了经文：“真主为你们的子女而命令你们。一个男子，得两个女子的分子。如果亡人有两个以上的女子，那末，她们共得遗产的三分之二；如果只有一个女子，那末，她得二分之一。 ”[第4章11节]
|
|
| 文章录入：学海 责任编辑：学海 |
|
|
上一个文章： 拳王阿里对女儿的忠告
下一个文章： 没有了 |
|
|
| 【字体：小 大】【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】 |
|
 网友评论：（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！） |
| |
|
|
|
|
