妇女在伊斯兰中达到了崇高的地位，是过去其它的任何信仰都没有达到的地位，在它之后也没有任何民族赶得上这个地位。的确，伊斯兰给予人的荣誉，是男女同等享受的荣誉，在今世里，他们在真主的法律面前享受着同等的荣誉，在后世里，他们在真主的回赐和报酬面前也享受着同等同样的荣誉。
清高的真主说：【我确已优待阿丹的后裔。】《夜行章》第70节

伟大的真主说：【男子得享受父母和至亲所遗财产的一部分，女子所得享受父母和至亲所遗财产的一部分。】《妇女章》第7节

伟大的真主说：【她们应享合理的权利。】《黄牛章》第228节

超绝万物的真主说：【信道的男女互为保护人。】《忏悔章》第71节

清高的真主说：【你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那么，你不要对他俩说：“呸！”不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：“我的主啊！求您怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。】《夜行章》第23-24节

清高的真主说：【他们的主应答了他们：“我绝不使你们中任何一个行善者徒劳无酬，无论他是男的，还是女的。】《伊姆兰的家属章》第195节

伟大的真主说：【凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。】《蜜蜂章》第97节

伟大的真主又说：【信士和信女，谁行善谁得入乐园，他们不受丝毫的亏枉。】《妇女章》第124节

这种荣誉是妇女在伊斯兰中幸运地获得的，这是在其它任何信仰、任何宗教或制度中都从未享有过类似的荣誉。的确，在文明的罗马时期，确定妇女是附属于男人的奴隶，她绝对没有任何权力。在罗马有一个很大的集会场所，研究关于妇女的事务，最后肯定妇女是没有灵魂的生命，因此，她不能继承后世里的生活，她属于污秽。

在古希腊，妇女是被当作低级的享受，被买卖，被当作恶魔的产物。

古代印度的法律规定：瘟疫、死亡、地狱、毒蛇和火狱都要比女人好，她在今世的权力因丈夫的死亡而结束，当她看见丈夫的尸体被火化时，她应该自己跳进火化丈夫的火中，否则，就会遭到各种诅咒。

妇女在犹太教中，在《旧约》里提到关于对妇女的裁决：“我的身心运转，以便我知道和寻求哲理与智慧，我认识到灾难是无知，愚蠢是疯狂；我发现我经过了死亡：女人是窗口，她的心是圈套，她的双手是镣铐。” 《塞法尔·贾米阿》，《以苏俩哈》7：25-25，犹太教和基督教所信奉的《旧约》

那是古代，至于中世纪和近代，以下阐述了妇女的地位：

作家达尼姆莱克在注解Wieth kordsten天主教堂的趋向，例如在谈到有关妇女的问题时，他说：“在中世纪，欧洲非常有限地重视妇女，效仿天主教的主张，把妇女当作被创造的第二等人。”公历586年在法国的的社会公约中有关研究妇女的事项，研究的话题是“把女人当不当做是人”，在争论之后：与会者们承认女人属于人，但她是为了服务于男人而被创造的。的确，两百年之后的十七世纪唯物主义在法国的法律中明文规定如下：“已婚的妇女--即使是她的丈夫一直保持分开她和丈夫的基本财产--不允许她赠送自己的财产，也不允许她转让，更不允许她抵押，她不具有获得报酬与否的权利，不能参与丈夫的合同，也不允许她通过书面表决。”

在英格兰，亨利八世禁止英国妇女诵读圣经，不知道有多少地方的妇女就这样一支延续到1850年，一直持续到1882年，妇女也没有获得到个人的权力。《宗教对比学》作者：艾哈默德·苏莱比教授，第三册，第210-213页

至于当代在欧美、以及其它的先进工业国家中的妇女，她是不遗余力地奔忙于商业的需要中的生物，当然，她也是宣传广告运动之中的一份，甚至于脱光她的衣服，以便用她在商场的各种柜台上展览商品，根据男人们制定的各种制度暴露她的身体和贞操，以便她被扒光衣服在各个地方供他们享受。

只要她还有能力用自己的手、思想和身体去付出，这就是重视她的场所。当她年老体衰，青春一去不复返时，社会和公司就会抛弃她，她独自一人生活在家中，或呆在精神疗养所，捱度余生。

这根本无法与尊贵的《古兰经》中所提到的妇女的地位去对比。

清高的真主说：【信道的男女互为保护人。】《忏悔章》第71节

超绝万物的真主说：【她们应享合理的权利。】《黄牛章》第228节

清高的真主说：【你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那么，你不要对他俩说：“呸！”不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：“我的主啊！求您怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。】《夜行章》第23-24节

向全人类阐明她的养主赐予她的这种荣誉，因为真主创造她是为了让她成为母亲、妻子、女儿和姐妹，为此，真主还专门为妇女制定了法律。
顺服的男女、信道的男女、服从的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、常念真主的男女，真主已为他们预备了赦宥和重大的报酬。《同盟军(艾哈萨布)》33章 35节

以致真主惩罚伪信的男女和以物配主的男女，而赦宥信道的男女！真主是至赦的，是至慈
的。《同盟军(艾哈萨布)》第33 章73节

赞颂伟大的真主  超绝万物！