穆斯林妇女（全书）

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穆斯林妇女（全书）

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穆斯林妇女（全书）

作者：佚名文章来源：本站原创点击数：更新时间：2005-1-9 9:13:23

九、有争议的（法律）

1、关于遗产

我们不妨明确地谈谈有关遗产的争议，因为伊斯兰的敌人一直喋喋不休地把它作为他们指摘、攻击的缺点、矛头——妇女的遗产事务。

东方及他们诽谤伊斯兰的走狗们流行的主张是，伊斯兰亏待、轻视妇女——当伊斯兰给了妇女一半于男的遗产时，观察这一诽谤，我们会看到，伊斯兰不但没使女人的遗产于男人的一半作为遗产的总的基础，而且这种情况只符合有些出处。

所以，妇女有时获得男人的一半份额：“安拉为你们的子女而命令你们，一个男的，得两个女子的份子。”（4：11）

有时获得男人份额相等的量：“……如果只有一个女子，那么，她得二分之一。如果亡人有子女，那么，亡人的父母各得遗产的六分之一。”（4：11）

在这段经文中我们读到：“亡人的父母各得遗产的六分之一。”（4：11）

尊贵的经文均衡了同父母的男女遗产，在这一情况下给其中的每位给予六分之一。

女的有时比男的更多，正如，假设一个人去世了，他留下一个女儿和双亲之一，那么，此时双亲之一以名义和回报拿四分之一，女儿拿剩余的四分之一。

这种情况下，爷爷应得四分之一，他的孙女应得遗产的四分之三。

就这样，我们明白了伊斯兰的遗产分配——对此有许多例证——无损妇女的一点权力，其次，它为我们从此中说明了有些情况下妇女的遗产少于男人，并不归于男人，因为她是女性，而是基于考虑担遗产、分配、社会公正、近亲阶层，继承人数等合理性。

但我们怎样解释男女在这一些男女遗产情况下的平等呢？她怎在另一情况下超过他三倍的限度呢？

2、关于多妻

“如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那么，你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻，如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那么你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足，这是近于公平的。”（4：3）

“即使你们贪爱公平，但你们绝不能公平地待遇众妻，你们完全不要偏向所爱的，而使被疏远的，如是各中。如果你们加以和解，而且防备虐待，那么，安拉确是至赦的、至慈的。”（4：129）

假若我们仔细分析性地瞥一眼古今人类的愚昧史，试图分析这些愚昧阴影下的人性结合，以及这一人性所蕴含的思想、嗜好、心理趋向和行为准则，我们会发现愚昧的人一方面爱欲望的摆布，另一方面受高傲自大的影响，采取敌视、顽固、违反主的法律的立场，所以即使真理公正昭然，他经常企图回报于掌声；即使他相信这一实质的真实，但他却要提出异议；即使他的前途似锦，成功在握，但他为表达他的渴望而走歪门邪道。

所以，这种人，即使他找到了合法与正道，但他却要寻找非法。偏向斜道。正如尊贵的《古兰经》所描述：

“……如果他们看见正道，他们不把它当作道路，如果他们看见邪道，他们把它当作道路。”（9：146）

这些实质完全符合现今物质愚昧的人，正如它符合他的前人及其类似的非常愚昧的民族和个人那样。

故，他在前面发现合法的婚姻之路，完美的合法性表达方式时，我们会发现他趋向于得到这些方式，并请轻视、诽谤之，同时，他趋向紊乱的行为，滑向卑贱的道德。东方学者们、传教士们，虚无主义者门在这些病态心理作用的驱使下，便不公正地向伊斯兰发起了攻击运动，以便歪曲它的制度及法律；并把它以残缺的形式展现，以便全人类的主张迷乱，并在它

与获得伊斯兰正确的科学的主张者们间挑拨—他们致力于歪曲它的目标及其实质。

追溯这一制度，研究、分析它，我们会发现它是与人类的自然生活、条件及社会形式相辅相成的法律，所以，它处理社会中男女间的各种夫妻、性关系的关系与危机；致力于与紊乱、变更及剥夺作斗争。所以，它作为一项谨慎的法律防卫男女走向歪门邪道，比如——正如许多研究者——说，世界上的女性以自然的形式超过男性。人类的战争留下——正如两次世界大战——许多妇女超过了男人的数字。同时，有许多妇女患绝育症，没任何人爱她们；有些妻子患病妨碍丈夫的性满足，有些妇女从性欲方面与她们的丈夫不平等等。所有这一切状况只有以多妻才能处理——它是与使男女堕入淫乱、不幸作斗争的正确的处理。

确实，不相信多妻制，过着道德沦丧生活的社会，如欧、美、俄等社会中的奸淫成为常事，所以，当他们拒绝合法多妻时却趋向于非法多妻，所以，它选择了歪邪与紊乱的道路作为处理性关系的不安、冲动方式。

从前文中我们明白，伟大的伊斯兰对妇女价值、地位的巨大提高是古今任何一种宗教或文明没给予的。

同时，显而易见，伟大的伊斯兰极为重视个人出生于良好的家庭，以便他成为幸福的紧密相间的高贵的家庭中有益的成员，从而这个家庭成为幸福的伊斯兰社会建设中的坚固砖石。

伊斯兰没受我们在东西方原则中见到的过度、浪费的影响，它在男女权利或个人与社会的重要性中是一样的。而且，我们会在其立法中明确地看到个人与社会的权利及义务间的井然有序，全面成功，同时，我们在伊斯兰中会发现每个男女责任及权利间的公平，明哲地分配。

“赞美安拉，养育众世界的主。”

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