在伊斯兰世界的广阔土地上，无论您身处何方，每当礼拜的时间到来之时，您都会听到从清真寺的宣礼塔内传出的悦耳动听的宣礼声，这是宣礼员在通过赞美真主来召唤人们到清真寺按时礼拜，为赢得今后两世的幸福而到清真寺记念真主。

《世界清真寺的建筑风格》一书的作者阿姆杰德·布霍梅尔·普罗加兹卡先生在书的前言中写道，

与教堂正好相反，清真寺不单是人们聚众崇拜真主的地方，而且还有许多其它作用。也就是说，清真寺不但是礼拜真主的场所，而且也是集学校、研究中心、图书馆于一体的文化场所。这样的清真寺是伊斯兰教倡导科学文化与艺术的最好展现。因为，在伊斯兰长达十四个世纪的历史中，伊斯兰的文化、科技、艺术精英大多毕业于清真寺的学校。

普罗加兹卡先生在书前言中还写道，与教堂和佛教的寺庙相比，清真寺内展开的科学研究和收藏的书籍是最多的。他警告道，尽管许多历史上古老的清真寺被列为文物保护单位，但是，由于年久失修和缺乏管理，正在遭到毁坏。这就说明，部分地区的清真寺并没有被作为文化宝贵遗产而得到应有的保护和重视。希望世界各地的广大穆斯林能积极踊跃起来，尽快地将维护清真寺这一重要的文物单位的工作重视起来和行动起来。

中华民族是一个为人类文明做出了巨大贡献的民族。中华民族自古具有热爱和追求真理，科学、知识的优良传统。当今在中国的五大宗教，除了道教是中国的本土宗教之外，佛教、伊斯兰教、天主教和东正教都是在不同的历史时期从外部传入中国的外来宗教。在此我们暂就其它宗教不谈。当伊斯兰的真理之声传入中国这个礼仪之邦之后，具有高度文明的中华民族与世界其它热爱真理的民族一样，很快就被这一天启宗教的真理之声所吸引，并对之做出了积极的反应。他们用自己宽阔的胸怀迎接了这一倡导和保障人类今后两世幸福的天启宗教。今天在中国生活有几千万穆斯林，有三万多座清真寺。无论您走到哪里，都会看到有清真寺存在。在许多穆斯林集居区，每当礼拜时间到来都会听到优美动听的宣礼声。中国建筑清真寺的高潮时期是在1368年-1840年期间，在这长达五个世纪的时间里，由于中国与世界不同国家和地区，尤其是中东地区建立有广泛的外交关系，因此，中东地区的文化、艺术、和建筑风格在中国产生了很大的影响。中国穆斯林也因此而建造了许多宏伟壮丽，集中国和阿拉伯建筑艺术于一体的清真寺。许多清真寺被完好无损的保留了下来。现今已被列入中国的重点文物保护单位。而中国清真寺建筑的衰落时期是自1840年至1976年，在这期间的三个最衰落期则是1840年的鸦片战争时期，1911年的辛亥革命时期和1966年-1976年的文化大革命时期。在这三个时期，由于中国的政治、经济、社会处于动荡和混乱之中，因此，在这期间不但没有建筑新的清真寺，而且使得许多清真寺因不同原因遭到严重破坏，甚至被完全拆除，或征为它用。

自1980年，中国政府采取放宽宗教政策之后，清真寺在中国如雨后春笋般的拔地而起。中国穆斯林在与非穆斯林一道，和睦相处，安居乐业，共同为国家的繁荣昌盛而努力奋斗的同时，他们每天按时到清真寺里，为营造他们后世永恒的乐园和幸福而努力奋斗。

听众朋友，在今天这一时间的世界各地清真寺节目时间里，让我们为大家介绍一下位于西安的化觉寺。

化觉寺，原名清修寺。因坐落在陕西省西安市化觉巷内，故名。该寺始建年代，据寺内碑石及《西安府志》等记载，多为明洪武年间（1368-1398年）。重修于成化二年（1466年）。十八年（1482年）奏请改寺名为“敕赐清修寺”。此后历经嘉靖元年（1522年）、万历三十四年（1606年）和清乾隆三十年（1765年）相继修葺扩建，遂成今日之规模。全寺占地计1.2万平方米。建筑面积4000平方米。呈4进院落布局。第一进大门南北开，东墙为一砖雕花卉照壁，院中心高耸异角飞檐，斗拱重叠木牌楼1座，两厢新建有接待厅。穿过“五间楼”二门，二进院中心为一精致石牌坊，中镌“天监在兹”4字。其后两侧有雕龙碑楼两座。碑楼前面分别为万历三十四年（1606年）《敕赐重修清修寺碑》和乾隆三十三年（1768年）《敕修清真寺碑》；后面各为米蒂“道法参天地”和董其昌“敕赐礼拜寺”斗书。三道门相传为早期“敕修殿”，是该寺最早的礼拜殿，与两侧垂花门连成一体。该殿现已成为过道。内藏阿拉伯文、波斯文、汉文碑石数方，其中以明景泰六年（1455年）《长安礼拜寺天相记碑》及清雍正十年（1732年）所立阿文“月碑”较为名贵。第三进院内两厢为北讲堂、南接待厅和沐浴室等。院中心耸立1座3层八角攒顶构“省心楼”，满花砖雕，堪称珍品。入内即为全寺主体院落。分为前后两部分。前院为一庭院布局。正中建有形似凤凰展翅之“凤凰亭”一座。两旁为南北议事厅。亭西石栏甬道外侧建有海棠形鱼池各1，另有碑亭两座，碑亭及南议事厅内藏有王珙碑，明嘉靖五年（1526年）《敕赐清修寺重修碑》和洪武二十五年（1392年）创寺敕命碑等。后院高起处是一宽敞月台。由5座石门和石栏围起，正面即明七暗九开间礼拜大殿，碧瓦琉璃，锥形鎏金顶，明柱雕花隔扇殿门。极为肃穆壮观。殿前两侧内山墙为巨幅砖雕花卉。檐内斗拱内外悬有阿文“清真言”及明成祖保护清真寺敕谕等牌匾。大殿前殿系勾连搭建构，正西相接3间正方形后殿，深邃幽幽，可供2000人礼拜。殿内满布藻井天花600余幅，各呈花叶图案，中心为阿文经文。形似篆体。入殿门有“钦若昊天”和“能有有有”两匾，明柱上悬有80字瓦形牌长联，以“独”、“无”称颂安拉德性，颇涵哲理。后殿“米哈拉布”周围，由满花图案与库法体经文饰满墙壁，庄严超凡，使人凝息。由殿前两侧月洞门进入，有石栏围绕大殿两侧，殿后堆起高阜1座，相传为建寺时所遗余土。以作斋月前后登望新月之处。该寺月台外南墙处有一“六月雪石”，状如雪峰。月台上还有日昃盘、清宫石等。寺内还藏有手抄本《古兰经》，宗教绘画、阿文书法中堂和条幅，示意《麦加图》，各种经匣和香炉以及大殿内楠木“虎图白楼”等，均为中国伊斯兰教珍贵文物。

好，听众朋友，我们今天这一时间的节目就到此结束，感谢大家的收听，我们下次节目再会。