真主在大地上的“家”就是清真寺。犹如天上的星辰为大地上的居民而闪闪发光一样，大地上的清真寺也为天上的居民闪闪发光。那些把清真寺当作自己家的人真幸福！他们在清真寺里流连忘返，那些在家里洗了小净后到清真寺、会见他的养主的人真幸福！

听众朋友大家好，在今天这一时间的世界各地的清真寺专题节目里，我们以上听到的是伊斯兰伟大先知穆罕默德的一段圣训。希望大家从伊斯兰伟大先知的圣训中认识清真寺的重要地位。与此同时，也希望我们的这一节目能赢得广大听众朋友的满意。

在伊斯兰社会内，清真寺除了发挥其崇拜真主，广大穆斯林在其中举行聚礼的根本性作用之外，不同地区和不同时代的清真寺还具有其它作用。如，清真大寺（马斯吉德加米）就与其它清真寺有所不同。清真大寺在伊斯兰初期在很长一段时间内一直是每一个城市最重要最大的清真寺。清真大寺与其它清真寺不同的原因是，每一个城市的穆斯林为了加强相互间的团结，每星期周五在该清真寺礼主麻聚礼拜。由于清真大寺在伊斯兰社会内起有举足轻重的作用，所以广大穆斯林一般将清真大寺修建在城市的大市场旁边或主要街道上，或重要的广场旁边。以便于人们在其中聚众礼拜。在伊斯兰初期，在每个城市一般只修建一座清真大寺，随着时间的推移，城市面积不断扩大，人口不断增长，在一些大城市开始出现两座或多座清真大寺。

在伊斯兰教诞生的最初几个世纪，清真寺既是人们礼拜真主的地方，也是广大穆斯林学习各种知识的学校。广大穆斯林学生在其中除了学习伊斯兰知识之外，还学习各种科学知识和文学艺术。比如学习数学、几何、天文学、哲学、文学、语言学等。自教历第三世纪之后，在清真大寺中专门开辟了专科学校，在历史上，在部分伊斯兰国家，清真寺与学校溶为一体。走进清真寺大门，左右两侧是两层或三层的楼房，中间是一个宽阔的庭院。庭院的最中央是一个大水池和喷泉。庭院的正前方是礼拜殿。同时也是讲课的课堂。庭院两侧的楼房是专供大学生们居住的宿舍。这种形式的清真寺和学校至今在部分国家依然保留了下来。

大教场（穆萨拉）是专门举行节日聚礼或礼求雨拜的地方。在伊斯兰初期，先知穆罕默德曾带领广大穆斯林走出城市，到郊外比较宽阔的地方，履行节日聚礼。如开斋节聚礼，古尔邦节聚礼，以及求雨聚礼。因此，这一传统一直保留至今。现今，许多地区的穆斯林在每年的开斋节和古尔邦节全部到城市的郊外一个专门的地方履行聚礼。履行聚礼的地方被称之为大教场（穆萨拉）。

此外，还有一些小的清真寺，人们或是将其称之为礼拜寺，或将其称之为礼拜室。如修建在公路旁，火车站、汽车站、机场内或各旅游胜地，专门供旅客们礼拜的小屋。

今天，除了在伊斯兰国家外，在一些穆斯林占少数的非伊斯兰国家清真寺也随处可见。

听众朋友，在今天这一时间的世界各地的清真寺专题节目时间里，让我们为大家介绍一下位于中国首都的最著名清真寺之一——牛街礼拜寺。

北京牛街礼拜寺位于北京市宣武区广安门内牛街.是北京规模最大、历史最悠久的清真寺。据《北京牛街岗上礼拜寺志》记载，该寺始建于北宋至道二年（996年），明宣德二年（1427年）扩建。明正统七年（1442年）整修。明成化十年（1474年），都指挥詹升题请名号，奉敕赐名“礼拜寺”，故有“明寺”之称。清康熙三十五年（1696年）再次大修。该寺坐东朝西，面积6000多平方米，建筑面积3000多平方米。全寺建筑集中对称，其格局采用中国宫殿式的木结构形式为主，其细部带有浓厚的阿拉伯建筑的装饰风格。由礼拜殿、望月楼、宣礼楼、讲堂、碑亭、对厅、沐浴室等组成。寺门对面一大影壁，长40米、高5米，汉白玉底座，灰色大方砖镶面。寺的主体建筑为礼拜殿，面积600平方米，坐西朝东，它与其它清真寺所不同的是，进寺东门绕大殿左右两侧再迂回入殿，故称“珍珠倒卷帘”。大殿结构由3个勾连搭式屋顶和1座六角形攒尖顶亭式建筑组成，左右衬以抱厦，古朴宏丽。殿南北五楹，东西3进共42间，纵深30余米。由18根立柱组成21个拱门，殿内可供千余人礼拜。梁柱间用尖拱形，天花梁柱上以粉贴金绘成阿拉伯图案。门楣饰以各种文体的《古兰经》文。殿后部穹窿藻井系宋代建筑，两侧用阿拉伯文组成的雕空门窗，笔法苍劲，属“库法体”。大殿前的左右两侧建有两座碑亭，右亭建于明弘治元年（1487年）为敕赐礼拜寺碑记。左亭建于明弘治九年（1496年），有汉阿两种文字刻的《敕赐礼拜寺记》碑。但碑文字迹大多无法辨认。宋熙宁（1068-1077）年间，有坎马丁之子马哈木所建的宣礼楼，为歇山重檐方亭建筑，前身为宋、元年间修建的尊经阁，与两座碑亭三足鼎立。望月楼高约10米，平面呈六角形亭式阁楼，重檐歇山顶。亭顶盖覆有上黄下绿色琉璃瓦，周围有窗扇，窗外绕以走廊。寺内东侧有与大殿、宣礼楼成一次形的对厅7间，建于明正统七年（1442年），是聚会议事之所。大殿南端有名为“涤虑处”的男女分设沐浴房，供穆斯林洁身净心之用。寺院东南跨院内有两座“筛海坟”，据现存元至元十一年（1274年）和二十年（1283年）两块阿拉伯文墓碑记载，系宋末元初前来中国传教的波斯人艾哈迈德和布哈拉人阿里之墓。中华人民共和国成立后，先后于1955年和1979年两次拨款进行全面修缮。现中外穆斯林经常到此进行宗教活动和参观访问。

听众朋友，我们今天的这一节目就至此结束，感谢大家的收听，我们下次节目再会。