听众朋友大家好，您现在收听的伊朗对外广播电台华语台为大家播送的世界各地的清真寺专题节目。在历史上，许多思想家和艺术家关于清真寺及其作用和地位撰写了许多著作和文章。法国著名思想家卡洛蒂就是其中的一位。他在自己的著作《清真寺是伊斯兰教的一面镜子》一书中写道，在伊斯兰鼎盛时期，城市的整个生活均以清真寺为中心。根据伊斯兰教规定，一位穆斯林每天24小时内都要与创造宇宙万物的主保持密切的联系。他的一举一动均在真主的视线之内。因此，凡是穆斯林带着虔诚敬主的心做每一样工作都是神圣的。而礼拜则会给人的生活和工作增添神圣的色彩。因此，礼拜与人的其它工作是紧密相连，互不可分的。

礼拜是人纪念和崇拜真主的最高形式。是人与仁慈的主建立密切关系，向真主倾诉心声的一种途径。在伊斯兰的传述中，将礼拜称为登宵。所谓登宵也就是更进一步的接近真主。在今天这一节目里，让我们简单地为大家介绍一下礼拜的规则。礼拜是人赞念和崇拜真主感谢真主的最高表达形式。当一位礼拜者带着虔诚、敬畏、恭敬、一心一意、没有任何私心杂念的心礼拜真主时，他的精神就会得到安宁且充满信仰。在礼拜的这一精神气氛中，人的高傲自大就会消失。在创造了宇宙万物的造物主面前，人就会感到自己是多么的渺小。礼拜能洗涤人内心中积存的罪恶的污垢。使真主的爱和仁慈进入人的内心。一个穆斯林每天礼五番拜是自己的一项宗教义务。在清真寺内或聚众礼拜是佳行。礼拜有它特殊的礼仪，首先要在专门礼拜的时候礼拜。五番拜分别是晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼，根据伊斯兰的传述，分别在五个时候的第一礼拜时间履行拜功是佳行。

礼拜具有五大原则，如果因故意或疏忽而多礼或少礼，则礼拜无效。这五原则是1. 举意。

2．念真主至大。

3．站立。

4．鞠躬。

5．两叩头。

礼拜的第一个原则是举意。所谓举意就是礼拜者在礼拜时，一定要有明确的概念和动机。必须要明白自己的崇拜对象只有真主。在礼拜的动机和对象明确之后，第二步就是念真主至大。只所以念真主至大就是礼拜者自我发表的声明和宣言。即宣布在自己念了真主至大之后，自己完全进入礼拜的状态。自己的心目中只有万能仁慈的真主，宇宙万物对于礼拜者来说已经变成身外之物，且是微不足道的。在念完真主至大之后，完全进入礼拜状态。然后礼拜者要诵读古兰经开端章，开端章内容是，

奉至仁至慈的安拉之名，一切赞颂全归真主，全世界的主，至仁至慈的主，报应日的主，我们只崇拜您，我们只求您佑助，求您引导我们上正路，您所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。

在诵读完开端章之后，礼拜者可任意诵读古兰经中的某一章节。如可诵读古兰经第112章忠诚章，该章经文的内容是：奉至仁至慈的安拉之名，你说，他是真主，是独一的主，真主是万物所仰赖的。他没有生产，也没有被生产。没有任何物可以做他的匹敌。

须说明的一点是，礼拜者在诵读古兰经章节时一定要站立。在以上这一章节诵读完之后，礼拜者开始鞠躬，鞠躬时须念“我的伟大的养主至高无上，并赞美他。”

此后，礼拜者直立起来，然后再两腿跪地，叩头。叩头时要诵念“我的最崇高的养主至高无尚并赞美他。”念完之后两膝仍然跪地，但直起身子。然后再第二次叩头。至此，礼拜的五大原则已经完成。但是，不同时间的礼拜有不同的拜数。如晨礼的主命拜为两拜，也就是将以上我们所说的礼拜程序重复进行两次。晌礼、晡礼、宵礼的主命拜分别为四拜，昏礼的主命拜为三拜。在礼完两拜或最后一拜时，礼拜者要打坐。所谓打坐就是诵读作证言。即，我作证，除了独一无偶的真主之外，万事万物都不是主宰。穆罕默德是真主的仆人和使者。主啊！求你赞扬穆罕默德及其后裔吧！

最后是向先知穆罕默德及全人类中纯洁善良的人们祝安。

听众朋友，由于受到节目和条件的限制，我们在此只能非常简单地为那些热爱了解伊斯兰教的非穆斯林朋友就礼拜的基本程序做一简单的介绍。希望大家能够满意。

听众朋友，在今天这一时间的世界各地的清真寺专题节目时间里，让我们为大家介绍一下中国最古老的清真寺。——怀圣寺。

怀圣寺又称光塔寺。位于广东省广州市越秀区光塔路。与中国的圣友寺、凤凰寺、仙鹤寺并称为伊斯兰教传入中国后最早创建的四大著名清真寺。寺称“怀圣”。即怀念伊斯兰教先知穆罕默德圣人之意。寺院始建年代不可考，相传由唐初来华的阿拉伯伊斯兰教传教师宛葛斯主持，为当时侨居广州的阿拉伯穆斯林商人捐资所建。有关该寺的记载，最早见于9世纪中叶阿拉伯旅行家苏莱曼的《东游记》，记述了广州“蕃访”穆斯林的生活及建有寺院１所。南宋岳珂撰《呈史》记他绍熙三年（1192年）于广州所见有祀堂（即礼拜堂）和光塔。南宋方信孺在《南海百咏》中“咏蕃塔”诗后记曰：“蕃塔始于唐时，曰怀圣寺塔。”根据现存碑刻记载，该寺在元至正十年（1350年），明成化三年（1467年），清康熙三十四年（1695年）及1935年皆经重修。现该寺由寺门、望月楼、水房、长廊、碑亭、客室、礼拜殿和光塔组成。礼拜殿为寺的主体建筑。置于庭院的正面。造型为中国宫殿式。为3间带周围廊、歇山重檐绿琉璃、带斗拱的砖砌水泥建筑。耸立在带雕石栏杆的大平台上。庄严肃穆。石栏杆栏板上雕刻各异，有葫芦、扇子、伞盖、花卉等图案。大殿内洁白明亮，铺有木地板，三面有拉门。殿内可容1000多人做礼拜。大殿梁下题字为“唐贞观元年岁次丁亥鼎建。民国二十四年岁次乙亥三月二十一日辛未第三次重建”。在大殿左侧碑亭内有元至正十年（1350年）八月郭嘉重建怀圣寺碑。保存尚好，但石质有所风化。还有清康熙及同治时重修寺的碑记。在大殿右侧，原有清真寺经堂小学2层楼房建筑，后另辟新校址。迁离古寺。寺院的西南角，建有高达36.6米的砖塔，呈圆筒形，塔中心为石心柱，塔内有石阶梯道可供登临，塔项有“邦克楼”。塔顶圆形灰饰，望之如光洁之银笔，故称“光塔”。该寺对研究中国海外交通史、建筑史、伊斯兰教史以及中国同伊斯兰国家人民的经济文化交流都有重要意义。