回家和出门的礼仪：伊斯兰教重视家庭，因为家庭成为人们眷恋的住所，以便他们在家庭中得到快乐、安宁、幸福。因此，伊斯兰教教法为回家者和出门者制定了许多的礼仪，下列叙述这些礼仪：

（ 1 ）、道塞俩目：这是因为“塞俩目”是乐园的祝福。清高的安拉说：“他们在乐园中的祈祷是：「我们的主啊！我们赞美你。」他们在乐园中祝辞是：「平安。」他们最后的祈祷是：「一切赞颂，全归真主 —— 全世界的主。」” [ 第 10 章 10 节 ] 安拉称乐园为安宅。因为其中有安定和快乐。伊斯兰教的宗旨是包括所有的善功和福利。清高的安拉说：“他们在主那里，将为自己的善行而享受安宅，真主是他们的保佑者。” [ 第 6 章 127 节 ] 对进入家庭者应说色兰，甚至家里除自己外没有其他人，也应该向自己道色兰，清高的安拉说：“你们进家的时候，你们当对自己祝安 —— 真主所制定的、吉祥而优美的祝词。真主这样为你们阐明一切迹象，以便你们了解。” [ 第 24 章 61 节 ]

塞俩目的形式“按塞俩目而来依库目，我热哈买囤拉黑，我拜热卡图”听者回答“我而来依库目塞俩目”同时用复数的词型。犹如圣训中记载，由阿依舍传述，使者 [ 愿安拉福安之 ] 对我说：“哲拜依里天使给你说‘塞俩目'。阿依舍回答“我而来依很塞俩目”

《布哈里圣训》礼仪篇记载：扎比尔传述说：“当你进入家庭之时应向他们道安”。说道：“有人以祝词祝贺你们的时候，你们当以更好的祝词祝贺他，或以同样的祝词回答他，真主确是监察万物的。” [ 第 4 章 86 节 ] 认为这段经文是上述经文的指导。

（ 2 ）、记念安拉：进家庭者必须念“泰思米”，因为恶魔不能和安拉的尊名同在，既然家庭指的就是一个安定、祥和的地方，那么与恶魔同在一起是决不可能得到安宁，清高的安拉说：“恶魔确是你们的仇敌，所以你们应当认他为仇敌。他只号召他的党羽，以便他们做烈火的居民。” [ 第 35 章 6 节 ] 但是安拉告诉我们面对这样的敌人最有效的武器就是记念安拉。清高的安拉说 ：“如果恶魔怂恿你，你当求庇于真主。他确是全聪的，全知的。” [ 第 7 章 200 节 ] 圣训中记载：贾比尔的传述：他听使者 [ 愿安拉福安之 ] 说：“当一个人来到自己家里，进门时颂安拉的尊名，吃饭时也颂安拉的尊名，恶魔就对自己的同伴们说：今晚你们没有住处，也没有饭吃。如果他进家门时，没有颂安拉的尊名，恶魔对同伴说：你们有住处。如果他吃饭时，也没有颂安拉的尊名，恶魔对同伴们说：你们找到了住处，也找到了晚餐。”使者 [ 愿安拉福安之 ] 教授我们回家的祈祷词是：“安拉啊！我祈求你回家和出门的幸福，奉安拉之名，我们回家，奉安拉之名，我们出门，我们托靠安拉——我们的主宰”。至于一人要出门时，首先向家人道安，然后装束、保护自己的贞操出门，念出门的祈祷词：奉着安拉的尊名；我归信安拉；我坚信安拉；我托靠安拉；安拉啊！求你保护我不要使我迷误；或使人迷误；我失足或被失足；我行亏或被亏；我愚昧或被人愚弄。艾乃斯的传述：他说：安拉的使者 [ 愿安拉福安之 ] 说：“谁出门时念奉安拉之名，我只托靠安拉，无法无力，只靠安拉。这时一个声音对他说：你已经得到指引，得到满足，得到保护。恶魔只能远离。一个恶魔对另一恶魔说：对一个已经得到指引、满足和保护的人，你有什么办法呢？”