事实证明，中国伊斯兰教界与党是同心同德的；在党的指导关怀下是坚持爱国爱教的。作为新时期的阿訇更要高举爱国爱教的旗帜，与时俱进把伊斯兰教的各项事业不断的向前推进。爱国就要讲政治，爱教就要讲学习、讲正气。在当前的社会条件下积极协助党和政府维护社会稳定和民族团结是最大的讲政治。不能让爱国流于一种口号，就是要看作为阿訇在一些涉及到社会的整体利益的重大事件时的表现。是冷静理智还是盲目极端？事实也证明在过去发生的一些涉及民族宗教的事件中，阿訇起着非常关键性的作用。如果阿訇具有很高的政治责任感，他就能积极的协助政府把事件控制在政策和法律的范围内来谋求合法的渠道解决问题，如果一个阿訇没有这种责任感的话，他就会给事件火上浇油，造成严重的社会后果。所以党和政府非常有必要培养和引导阿訇们讲政治的观念。
    中国伊斯兰教协会提出了“内强素质，外树形象”，我个人理解这也同样适用于伊斯兰教的教职人员阿訇的个体。内强素质，就是讲政治、讲学习，外树形象就是讲正气。
讲学习，就是要求每一个阿訇认真学习和领会党的宗教政策，和刻苦钻研经典知识。在新的历史时期下，阿訇的另一职能就是：要在政策法规允许的范围内，从教义教规的角度对当代穆斯林生活中和社会生活中所遇到的新生事务作出既符合伊斯兰信仰，又符合时代发展要求的解释。坚决反对宗教极端主义，维护伊斯兰教信仰的纯洁性；促进伊斯兰教与社会主义相适应。
讲正气，就是要求阿訇要具有高尚的道德情操。穆斯林大众对阿訇具有高度的信任感，就是因为阿訇在宗教操守和道德操守处处走在穆斯林大众的前面。明末清初的伊斯兰学者马注在他的《清真指南》中说道“一坊掌教，必须做到苦读钻研；端正自身、清正廉洁、以身作则，讲一章，进一步；说一句，行一事。学业不精，就不能进行教化，行为不端，就不能劝戒他人。”从这可看出，马注是非常重视阿訇的操守的。《古兰经》也说：“你们是读经的，怎么命人行善而忘了自身呢？难道你们不理解吗？”（2：45）俗话说：“身正为范”塑造他人思想品质的阿訇，必须首先重视自己的道德修养，时时处处都要注重自己的言谈举止，严于律己，以身作则。言行一致以自己的实际行动，在穆斯林群众中树立起阿訇的良好形象。以道德素质、文明程度来维护伊斯兰教的形象，这也即是爱教的具体表现。