阿訇的职责

“阿訇”一词为波斯语，意为“教师”，“学者”。在宗教领域中阿訇是穆斯林精神世界的导师，在社会领域里阿訇穆斯林群众利益的代言人，在穆斯林的心目具有特殊的不可替代的地位。

眼下己进入二十一世纪，社会的步伐己迈进知识经济时代。在当今穆斯林的心目中，阿訇是穆圣遗志的继承者，是意识形成领域里的专门人才，阿訇理当演讲家，是翻译家。是学者，专家，教师，是传道，授业，解惑者。这些看似苛刻的标准，是当今对阿訇起码要求，也是社会教育领域的同行早己具备的条件。因此如何做一个合格的阿訇是一个严肃的课题，在我看来，合格的阿訇应当具备以下几个条件；

一，阿訇应有强烈的责任心，使命感及忧患意识。

《古兰经》云；召人信仰安拉，立行善功并且说；“我确是穆斯林的人，在言辞方面，有谁比他更优美呢？”（41；33）穆圣说；“你们每个人都是牧羊人，都要负一定的责任。官长对百姓要负责，他於自己所牧放的要被质问”……可见阿訇的高贵之处在於自己所他肩负的神圣的牧羊人的使命，以及自身的言传身教，以身作则等效仿性。所以阿訇必须有高度的责任心，使命感，除了要接受正统的，渊博的伊斯兰学识之外，还必须具备一颗虔诚的心，宣教讲“卧尔兹”是阿訇的主要职责，“卧尔兹”讲的好坏是衡量一个阿訇宣教的标准。在应当穆斯林文化素质提高的形势下，阿訇应当在讲“卧尔兹”上投入更多的精力，不能单纯的以经讲经，而应当用现实生活来诠注经典，让古兰和圣训的指示精神深入人心。故讲“卧尔兹”要因材施教，对症下药，不仅要使穆斯林群众对伊斯兰教有个直观的了解，还要通过“卧尔兹”提高他们的对社会，对科学，对人生价值等全方位的认识，这不仅需要丰富的知识积累和深刻的生活体验，还需要掌握科学的宣传方法以及对各种环境和心理的有效把握。此处，在处理教务活动中，阿訇要找准自身的地位，要敢干直言，不谋媚权，不嫌贫爱富。总之，当阿訇是一种综合的职业，不断地学习是阿訇最基本的职业需要。

二，阿訇是穆斯林团结的象征。

阿訇在穆斯林的宗教生活与社生活中，扮演着桥梁纽带的角色，而在穆斯林的现实生活中利益的冲突导致矛盾的存在是不可抗拒的，但矛盾是可以理顺和弱化的。做为阿訇应当本着公下无私的态度，深入群众，以“回回一家亲”的真情呼唤，以“后世强于今世”的正信心声，铲除矛盾的根源，促进内部的团结。尤其对于清真寺的内部矛盾，阿訇应本着“对事不对人”的原则，通过“卧尔兹”给予引导。这对于维护清真寺的内部形象至关重要。