人生在世，无论身在何方，身居何位，都离不开邻居。生活中，除了自己的家人，离自己距离最近的，莫过于邻居。从某个角度来讲，与邻居的关系好坏，也影响着自己的幸福指数。“居屋先择邻”、“远亲不如近邻”等谚语都深刻地说明为邻的重要。在物质发达、人情淡漠的今天，很多人已经感受不到来自邻居的温暖，其原因是多方面的，最为重要的可能就是自身对邻居这一身份与概念的忽视吧！

伊斯兰的立法典籍古兰经和圣训中对与怎样与邻居相处有很多深刻的指示，它告诫每个信仰者都必须承担邻居的责任和义务，以营造和谐互爱的社会氛围。

“你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。真主的确不喜爱傲慢的、矜夸的人。”这是古兰经第四章三十六节经文，概况性地提出对待邻居的态度。圣训中关于邻居方面的训示很多，大致可以归纳为几个方面：

一、尊重邻居  穆斯林当尊重每个人，尤其邻居，因为尊重邻居不仅仅是简单的道德观念问题，而被上升到了信仰的高度，穆圣说：谁信仰真主和末日，那么让他尊重自己的邻居。

二、善待邻居  与邻为善同样是信仰的一种体现，穆圣说：信仰真主与末日者，必须善待自己的邻居！  而伤害邻居则是被绝对禁止的，另一段圣训明确指示：谁信仰真主和末日，那么他就不能伤害自己的邻居！ 这很清楚地告诉人们，伤害邻居不是穆斯林的行为。另有一段更深刻、更形象的描述：一圣门弟子说：我听见真主的使者说：哲百拉伊天使一直叮嘱邻居的事，甚至我猜想，将要让邻居继承！  这很贴切地说明邻居的距离仅次于自己的亲人了。反之，伤害邻居的罪责也远大于伤害其他人的罪责。有人问穆圣：什么罪最大？穆圣回答说：主造化了你，而你却以物配主！担心自己的孩子吃你的食物而杀了他！和你邻居的妻子通奸！

三、邻居优先   基于邻居的关系，他享有一定的优先权，有段圣训是这样说的：你们谁要卖不动产的话，让他先征求一下邻居的意见后再卖！ 意思是要先尽邻居，如果邻居要买，那么他是最有资格的买家。

四、给邻居食物  一段圣训是这样说的：如果你们谁做汤的话，可以多加点水，给邻居盛一些。虽然很小的事，但它反映出的是对邻居的关怀，让做邻居的体会到来自邻居的温暖。在困难时代，邻居饿着，而自己饱着，就是一种犯罪了，圣训说：这样的人不是信士，他饱着，而他旁边的邻居却饿着！ 为照顾邻居的感受，伊斯兰对给邻居送食物或者礼物的先后顺序都有细致的要求。圣妻阿伊舍曾经问圣人说：安拉的使者啊！我有两个邻居，我先送给哪一个呢？圣人说：从门较近的那个开始!  这圣训告诉人们，对待邻居要公正，以具体的距离为准，而不是根据关系的亲疏厚薄，更不是看其地位的高低尊卑！这足以说明对邻居感情照顾之细微啊！

对于邻居的缺点要予以掩饰，不可宣扬，尽可能帮助他克服更正，实在暴虐的邻居，在不能改变的情况下，远离强过与之争吵，总之，善待邻居，就是善待自己，有句话说的好：他有病时，你看望他，他邀请时，你答应他，他困难时，你帮助他，他去世了，你起送他！