穆斯林的身份表现

清高伟大的安拉在尊贵的古兰经中说：

كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر وتؤمنون بالله

“你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信真主。”古兰经（3：110）

   身为一个穆斯林 ，每当听到这段古兰经文的时候，心里总是感觉无比的欣慰和沉重。欣慰是因为在这节经文里安拉把穆斯林的身份和地位提升到了让世人羡慕的地位，穆斯林所奉行的是安拉所指引的最正确的道路，穆斯林所遵照的是超前于时代，引领于时代的古兰真经，并且有一位为世人奉献毕生，用他伟大的人格魅力在黑暗中为穆斯林照亮的先知——穆罕默德做向导。而我们又是占世界人口四分之一穆斯林之中的成员，这是除伊斯兰教之外的任何一种宗教信徒不能具备的特赐。心情沉重的原因是安拉利用这段经文的后半段把前半段做了更明确的阐述，也就是说要穆斯林只是站在一个优越的起跑线上，想得到最终优越地位，必须遵照古兰经文的精神尽职尽责的工作后才能功德圆满。

一个人知道自己是最优秀的，但是在大家不了解他，甚至厌恶他的时候对大家说“我是最优秀的”，这能说明什么?只能说明是自欺欺人，换取别人更严厉的痛斥。只有当你做了可以证明你的优越的事情，别人认同你的观点，并且由衷的发自内心的看好你，这才能说明你确实比别人强。每当想到这里，总会让人感觉自愧不如，我们做了什么？别人对我们是怎么评价的？我们能否承受的起安拉赋予我们的优越感？我们是不是安拉在古兰经中所提说的优秀民族中的成员呢？

纵观历史，伊斯兰教光复了十几个世纪，以穆圣为榜样，在文学、医学、历学、科技、军事等各领域中都出现过尖端的人才，他们本着为安拉服务的理念，把伊斯兰文化推向了世界的前例，让世界为之震撼，甚至在世界的每个角落里都能听到记主赞圣的声音。但是今天提起伊斯兰文化的辉煌，一部分只能是在历史记载中，而另一部分正在现今文化多元化的社会当中苦苦挣扎着。中东伊斯兰国家的穆斯林同胞们正遭受着生灵涂炭的灾难，古兰经，穆圣都遭到非穆斯林的亵渎，团结的伊斯兰世界被强大的霸权主义国家所肢解，内战.暴力的考验使穆斯林人心惶惶，有的甚至开始怀疑他们的生活方式，和一贯奉行的伊斯兰教。在我们国家的很多地方可以听到这样的评论，回回是什么人？在他们不理解的同时，也正是因为我们的所作所为使他们把落后、贫穷、愚昧、保守、依赖、暴力等诸多不和谐的名称看作是穆斯林的代名词。还有的人称我们为“白色恐怖组织”。更为严重的是，我们的穆斯林同胞们在自身建设不完善的同时，难以抵制社会的压力和外来文化的诱惑，从而置正确鲜明的伊斯兰文化于不顾，去盲目的苟同西方“动物园”式的文化。这无疑使伊斯兰文化的发展在本世纪遭受着严重的考验。

清高伟大的安拉在尊贵的古兰经中说：

واذ قال ربك للملائكة انى جاعل فىالارض خليفة

“当时，你的养主对这众天使说：‘我必定要在大地上设立一个代位者’。”古兰经（1：30）多斯体们！我们都是阿丹的子孙，同时我们也都是安拉在大地上的代理者啊。真信士当视宗教为自己的生命，当我们的路还没有走完，使命还没有完成，生命受到威胁.受到侮辱时，我们该怎么做呢？是逆来顺受？还是埋怨报复？不，这都不是穆斯林的人生态度，中国有句古话“会找错误的人找自己的错误，不会找错误的人找别人的错误”。安拉在古兰经（13：11）中说道：

ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم

“安拉必定不改变任何民众的情况，直到他们变更自己的思想。”综上所述，这一切的后果我们不能埋怨任何人，只能是我们自己做的不对，甚至是我们自己把自己的身份都给忘了。

由此可见，穆斯林是具高贵和重任于一身的。那我们怎么才能做一个合格的穆斯林呢？穆圣说：“穆斯林就是大众从他的言行举止中得到平安的人。”    

穆圣说这句话就是为我们世世代代相传的穆斯林立了一个标准，只有遵照穆圣说的做了才是合格的穆斯林。圣训中指出，大众从他的言行举止中得到平安的人才是穆斯林，这句话的关键之处就在“平安” 二字上，圣训学家把此段圣训里的平安分为三层意义：第一是在别人不侵犯你的情况下做到不骂人、不打人，用以德报怨的心态去面对每个人，包括非穆斯林在内，以此展现伊斯兰文化中宽容、仁慈、忍耐的美好宗旨。其次是主动地在言行举止上帮助包括非穆斯林在内的每个有需要的人，以此体现伊斯兰教团结、互助、友爱、文明的精神真谛。第三是用我们自己的言行举止去传播伊斯兰文化，并以身作则，用我们的行动去证明伊斯兰教的伟大，去感化所有徘徊在伊斯兰大门之外的人，使他们都能进入后世永远平安的乐园之中。

这三条法则其实在我们的日常生活中经常遇到，但我们的很多穆斯林不注意。我们做的好坏直接关系到我们的身份的认定。前些天听一个多斯体讲了这样一件事，让人啼笑皆非，说在某个公路收费站发生了一件暴力事件，肇事者就是一百多个穆斯林，说：有个多斯体刚在清真寺里礼完拜，开车准备出去办事途径一个收费站，我们的多斯体不愿意交费，而执法人员说不缴费就是不让过，这位多斯体说我是穆斯林，凭什么缴费，说着把一个写有清真言的挂坠拿了出来挂在了车的前边，准备硬闯，执法人员坚决执行国家的法律，我们的多斯体火气十足，不容细说就和执法人员扭打在了一起，不知什麽时候这个写有清真言的挂坠掉在了地上，被执法人员无意间用脚踩了上去，正好被我们的多斯体看见了，他不和执法人员纠缠了，立马掏出手机给阿訇打电话，阿訇啊！咱老回回受人欺负了。清真言都踩到地上了，这时阿訇二话没说，打开扩音器就喊：全坊的高玛尼啊 ，该是你们为伊斯兰教出力的时候了，我们老回回受人欺负了，清真言 都踩到地上了。说话间来了上百人，直奔收费站去了，到了之后什么也没有问，“打”阿訇一声令下，打成了一片，可悲啊！尤其是阿訇，你不问青红皂白，鼓动群众闹事，这丢的不是你一个人的面子，而是整个伊斯兰教在当地的形象啊！你受到法律的制裁是小事，大事是你把穆斯林的身份丢了，伊斯兰教是真主对世人的慈闵，不是你拿来横行霸道、招摇撞骗的招牌，收费站是针对全国人民的，人家都能交为什么我们不交，身为穆斯林不但要交而且要主动的交。我们身为穆圣的“文麦”，为什么我们就不能向穆圣学习，哪怕只是一点。公元622年穆圣在麦加受到的迫害日趋严重，遂奉安拉的命令迁往麦地那，初到麦地那由于思念还在麦加是受苦受难的的亲人和同胞们，再加上麦加的多神教徒不惜一切代价的又追到了麦地那，暗地里对穆圣进行言论上的攻击和诽谤，致使周边地区的群众都不相信穆圣。一日穆圣到山上去思考，突然发现在山下有一个老妇人在打柴，穆圣心想这么大的年龄，两担柴一定会很吃力，随后穆圣就下山来到了老妇人跟前说：老者啊！你这麽大的年龄还出来自己打柴，还是我帮你吧，老者不愿意理会穆圣，她不相信穆圣说的是真的，因为那个时代社会环境已经黑暗到了没有友爱、没有同情、没有真诚的地步了，别说是陌生人帮忙，就是自己的儿子你都叫不动，所以他不相信穆圣会白白的帮助她。当时他不知道是穆圣，就说年轻人你走吧，我没有钱也没有吃的给你付报酬，你也别指望从我这得到什麽。穆圣说：老人家我什么都不要，只帮您把柴背回去。老妇人又说：你看我老了你不会是以帮我的名义，然后在我追不上你的情况下把柴背到你家里去吧？穆圣笑笑说老人家你看着我，我慢慢的走，你只管给我指路，就这样穆圣说服了老妇人，背起柴随同老妇人一起回到了老妇人的家里。老妇人还是不解的问，年轻人我确实没有钱和吃的给你做报酬，你为什么要帮我呢？穆圣没有回答，笑了笑就往外走，这时老妇人觉得这个人不像是坏人啊，自己的儿子都不管我，一个陌生人没有任何理由的帮助我，想不通啊，随后就说，哎！年轻人啊，你帮助了我，我也没什么给你，就送你一句话吧。当作是你帮我背柴的报酬。穆圣在听，她说年轻人啊！听说在麦加出现了一个绝世的骗子手，他专门的压迫人民，推翻我们祖先的宗教，他想把所有人都变成是他的奴隶，听说他现在已经到了麦地那，你要是碰到他啊，你千万不要相信他的话，他会变魔术的会制服你的，你一定要记住啊。穆圣说：他叫什么名字啊？老妇人说叫“艾哈迈德”。听到这里穆圣笑笑说，老人家！我就是你说的那个“艾哈迈德”。老妇人一听大吃一惊，随后清楚的说，哎！穆圣啊！你替我作证着。当场就念清真言皈依了伊斯兰教。多斯体们！穆圣以他伟大的人格魅力，为我们展现了一个充满友爱、仁慈、团结互助、文明向上的伊斯兰教，我们作为穆圣的文麦，我们不能置自己的身份于不顾，把自己真正的责任和对现实社会的需求混为一谈。我们无需人人都会说阿拉伯语，都得模仿阿拉伯人的生活习惯，但是肯定的是我们必须人人以伊斯兰文化的精神向导，坚定不移地完成一个替位者的责任，我们当相互奔走，互相传递，用自己的言行去传播伊斯兰文化的魅力，让世界上还在伊斯兰大门之外的四分之三的非穆斯林去认可我们，都追随穆圣所走过的文明的道路。无论我们在什么岗位，请都把我们的身份价值体现出来吧！具备知识的人，首先我们把知识和我们的关系搞清楚，知识是安拉的，我们只是一个为安拉传播知识的载体，不要把知识拥为己有，也不要只是把知识当作是养家糊口的工具。也许我们的生活水平会相对的低于其他人，但当我们埋怨生活水平低的时候，请换位思考一下我们为安拉做出了多少。也不要把知识类别化，真主在古兰经（21：107）当中指出，“我差派你，只为慈悯全人类。”根据这段经文的指示，穆圣和古兰经是安拉对全人类的恩典，人人都有权利获得，没有那部经典中说，伊斯兰文化只是唯独自家人，有钱有权的人，唯独穆斯林的，所以我们要把古兰经的真理传播到每个角落。在遇到贫穷的弱势群体，和不理解伊斯兰的非穆斯林的时候，我们要更加用心的去讲解。如果我们在传播知识的时候，嫌贫爱富，宗教隔离的话，那么我们就成了剥夺他们享受伊斯兰恩泽的罪魁祸首，将来是要受拿问的。其次就是在举义虔诚的同时，搞好自身建设，伊斯兰教是国际性的宗教，古兰经是世界上唯一最正确的主降真经。而我们又是身处大汉族国家的穆斯林，所以要想学好一门外国语言就必须先学好本国语言，否则你就不能把古兰经的意义正确有效地、与时俱进地传播出去。俗话说“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。虽然我们没有具备更高的知识，但是我们的心是向着伊斯兰的，我们的行动还是以伊斯兰为指针的。善事随小但能感动人，恶事虽小，但改变别人对你良好的祝愿，所以同胞们！当我们还年轻时，当我们还健康时，当我们还有生命时，当我们的生活空间还安宁、生活条件还宽裕时，请认清自己的身份，把别人对我们的不理解当作动力，我们应当具有远大的志向，我们要把“国家利益高于一切政党，伊斯兰教高于一切”的至理名言当作我们的座右铭，去体现我们的人生价值，向世人展现一个爱好和平、团结互助、文明向上、维护祖国统一的穆斯林社会。希望我们每个人在分离今世奔向后世的那一瞬间留下的是幸福的泪水，而不是懊悔的泪水。

                  啊米乃！