有关朝觐被困阻的戒律

    问；如果受戒者被困难，应当怎么办？

答；如果受戒者由于敌人困难或因病人不能完成朝觐，允许不再受戒，可以开戒。

问；如何开戒？

答；如果是在禁地，就宰一只羊，然后剃发或剪发，如果不在禁地就遣送一只羊或其同等的价值，委托一名男子在禁地为其宰牲，而且由本人指定某天为其宰牲，当别人为他宰牲时，即已开戒。

问；如果被困阻者是连朝者，该怎样处理？

答；如果是在禁地，宰两牲或遣送两牲至禁地，在禁地别人为其宰牲，宰牲后，正，副朝的受戒便均已开戒。

问；为何遣送一只羊至禁地而不在当地宰牲开戒呢？

答；在禁地以外不可宰牲，因为被困阻者的宰牲只允许在禁地进行。

问；因被阻的宰牲是否允许在宰牲前进行？

答；大伊玛目认为允许在宰牲以前宰牲，他的两名弟子认为，正朝受阻的宰牲只允许在宰牲节进行。

问；如果副朝受阻，何时宰牲？

答；任何时候均可宰牲，条件是宰牲必须是在禁地，这是经过公议的。

如果因受阻而开戒，则只补副朝。

问；如果被阻者是连朝者，开戒后应当怎么办？

答；应当正朝一次，副朝两次。

问；正朝被困阻者遣一只羊，有人答应带羊至禁地，并在被困阻者确定的某日为其宰牲，当他不再困阻者时应当怎么办？

答；如果能够赶上献牲和正朝就不要开戒，必须完成朝觐的功课；如能赶上献牲却赶上正朝者，可以开戒；如能赶上正朝，赶不上献牲，允许开戒，但最好完成朝觐。

问；有人为正朝受戒，到达麦加却无法驻“阿拉法特”进行主命环游，这是否算作被困阻者？

答；是的，他是被困阻者。

问；如果在麦加被困阻无法驻“阿拉法特”或无法进行主命环游，这是否视其为被困阻者？

答；这不是被困阻者。也就是说，他不适应被困阻者的律例，因为当他被困阻之后能赶上驻“阿拉法特”时，就驻“阿拉法特” 进行主命环游，，如果无法驻“阿拉法特”，也就失去了朝觐，所以与朝觐者一样对待。

问；是否在宰牲后即可开戒，抑或剃发或剪发后才可开戒？