未受戒而超过戒关的律例

问；未受戒而要进入麦加者，其律例是什么？

答；外地的成年穆斯林想进入麦加或禁寺，即使为了贸易或旅行，从陆地，海路或空中超过戒关而未受戒或超过戒关后受戒均为犯禁，必须罚赎。

问；有什么办法避免犯禁，免交罚赎？

答；如果未受戒而超过戒关，必须返回超过的戒关，或任何一佣或远或近的戒关，最好返回，曾超过的戒关，当返回戒关为正朝或副朝受戒时就避免了罪过，无须罚赎。

问；如果没有返回戒关，在戒关与禁寺之内的某地或在禁寺为正朝或副朝受戒时，应当怎么办？

答；如果在戒关之内受戒，没有返回受戒，以此受戒而行，不免除罪过和罚赎，应该祈求真主宽恕，向真主忏悔，应纳的罚赎就是在禁寺宰一只羊。如果在受戒之后，开始朝觐功课之前返回戒关，在戒关念应召词，则免除罪过和罚赎。

问；有人未受戒而超过戒关，过戒关以后为正朝受戒，他担心如果返回戒关会失去朝觐，其律例是什么？

答；这时无须返回，而是为犯戒宰一只羊，犯戒即没有受戒而超过戒关，应向真主求恕并忏悔。

问；有人超过戒关后为副朝受戒，他担心如果返回戒关会使生命或财产受损，应当怎么办？

答；无须返回，在禁寺宰一只羊即可。

问；有人受戒而进入麦加或禁寺，如此重复多次，其律例是什么？

答；如果没有受戒而进入麦加或禁寺，那么，此后一年内每一次进入麦加或禁寺都应当履行正朝或副朝，如果因宗教的原因，发誓的或还补的正朝，发誓的，还补的，圣行的，嘉仪的副朝而受戒，即使没有举意，也可以麦加成为一种许可，无论该次是首次还是重复多次后的最后一次进入。过了这一年，必须有目的的举意才可进入麦加，举意完成不受戒进入麦子加须完成的事项，如此以来，他曾未受戒而进入麦加便视为举意履行了必须的宗教功课，从而免去每次应罚赎的宰牲。

问；外地人没有受戒而从陆地，海上或空中过戒关，他打算仅仅经过戒关前往吉达，不打算正朝，副朝或进入禁寺或麦加。其律例是什么？

答；如此无罪，也无须罚赎。

问；当这个外地人以我们上边问题提到的形式到达吉达，然后打算正朝或副朝，那么，他可以从吉达或戒关与禁寺之间的任何地方受戒？

答；在这种情况下，允许他不受戒进入禁寺或麦加，即使他到达吉达后打算正朝或副朝，那么，他可以从吉达或戒关与禁寺之间的任何地方受戒。

问；是否允许住在戒关者或居住在戒关与禁寺之间不受戒而进入禁寺？

答；如果他们不打算正朝或副朝，允许不受戒进入禁寺和麦加。如果未受戒进入禁寺或麦加又打算正朝或副朝，因为他们的戒关就是该地，假若他们在禁寺为正朝或副朝受戒没有返回戒关与禁寺之间，或者是返回了，但在开始环游之前没有念应召词，均为大罪，应当罚赎。

问；是否允许居住在禁寺的人在麦加或禁寺受戒？