关于药酒

凡穆斯林都知道酒是非法的，饮酒就是犯罪。安拉说：“信道的人们啊！饮酒、赌博、拜佛求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨，并且阻止你们纪念真主和谨守拜功。你们将戒除（饮酒和赌博）吗？”（5：90—91）穆斯林大众普遍认为饮酒比吃猪肉更为严重，事实也如此。但在现实生活中，确有穆斯林患者（腰腿疼之类），在非穆斯林医生的指导下，以酒泡草药、蛇之类，称为药酒，每日服用以治病。那么，药酒真能治病吗？穆斯林能服用吗？

用酒泡药，药物成分溶解于酒中，服用后有治病的作用，但主要是药物起作用，而不是酒，酒也有一点好处，刺激脑及周围神经，使精神兴奋，舒筋活血。近年来疼痛科尝试用无水酒精作神经阻滞，阻断神经传导，详细机制有待探讨。总之，酒的害处大于益处。

酒精损害人体神经系统、血液、肝胆、胃肠、胰腺等，导致记忆力低下，动作不协调，胃出血，肝硬化，代谢紊乱等。对个人、家庭、社会各方面都有影响。笔者有两个同事的丈夫经常酗酒闹事，偶见面问候几句，其未醉酒，但言语、神态似醉之人，后查肝功能损坏（酒精性肝损坏）两同事饱受其苦，后均离婚。

人类的楷模－－穆罕默德圣人（愿主福安之）说：“酒不能入药，只能加病”“它不是药，而是病菌。”最新医学研究证明：微量酒精也能影响人体内酶（生物体基本物质之一）的活性。酶的活性一旦增强或减弱，会引起细胞组织，乃至器官的代谢功能紊乱，从而导致疾病发生。由此而知，药酒不能治病，反而对身体有害。穆斯林应远离此物。

也许有人说，假使为挽救人的生命而喝药酒，此时不作为禁物。可以肯定地说，也许会有类似的情况，猪肉对穆斯林而言作为非法食物在特定的情况下可以不作禁物；对于药酒，没有这种可能性，因为药酒根本不可能挽救垂危病人。

人体是一个复杂的有机整体，疾病相当复杂。万能的真主造化了世界万物，造化者最明了被造物的生理机能及精神活动。同一种疾病，用同一种方法（或药物）治疗，对一人有效，对另外一人可能效果不大或无效，此为个体差异，而个体差异的形成，只有真主至知。医疗手段犹如杠杆，其力量的源泉来自于万能的始发者—真主。一般情况下，医生不会向病人保证能治好他的病，对症下药只是经验，确凿的治疗则是试探。治病求医全靠仁慈主的调配，医者和被医者行为的前提应该是：托靠真主。

“有病应速治，真主给什么病，必给什么药。无药可治者，惟老病死而已。”随着现代医学的进步，医疗方式越来越多，同样的病，可以有多种治疗方法和途径，我们就应以稳定的心态对待疾病，托靠真主，积极地、正确地去找“塞白布”；不应错误地认为只有药酒可以治自己的病而选择药酒。为了今世身体健康，生活幸福，更为了后世免遭火狱的刑罚，让我们防微杜渐，远离哈拉目，远离药酒。