拉斐德派(Rafidah)  见拒绝派。

拉合尔(Lahore)  巴基斯坦历史名城，旁遮普省首府。位于东北部拉维河西岸。古称洛河伐罗那。人口290多万。始建于l世纪末～2世纪初。630年中国唐代高僧玄奘来此访问，并在《大唐西域记》中有所记载。8世纪初，阿拉伯军队进入印度河流域，伊斯兰教传入旁遮普地区。10世纪中叶，突厥人的伽色尼王朝攻占旁遮普地区，并占领了该城，进一步巩固了伊斯兰教的地位。12世纪时，拉合尔先后经历了伽色尼和古尔两个伊斯兰王朝，与德里素丹国相抗衡。13世纪在印度出现了互相对峙的诸素丹国，该城被一些小王朝先后控制。1398年被帖木儿军所毁，1422年穆巴拉克沙重建此城。1525～1707年曾为莫卧儿王朝都城，成为宗教和文化中心。市内有许多莫卧儿王朝贾汗吉和沙，贾汗时代的清真寺、学校、陵墓和城堡等古建筑。著名的有1634年建造的瓦吉尔·汗清真寺，其造型精美，墙壁装饰着用彩色大理石镶嵌的阿拉伯和波斯风格的图案。寺内有贾米等伊斯兰教贤哲的陵墓。城北部有巴德夏希清真寺和宣礼尖塔，该寺是世界最大的清真寺之一。城内还建有勒尔维亚经学院。城北沙汗达拉公园有用大理石精雕细刻的莫卧儿王朝的贾汗吉尔皇陵。在城中帕蒂门外有苏菲派谢赫侯吉维里的陵墓，被称为“达塔·甘吉·巴赫什”圣地。还有巴基斯坦著名诗人伊克巴尔的坟墓和被誉为“东方艺术家”的名画家朱丹的故居，现为巴基斯坦著名的文化中心。拉合尔古城堡有莫卧儿故宫的建筑群。该城还建有全国最大的博物馆、旁遮普大学、工程学院和水稻研究所等几十所高等院校和科研单位，故享有“巴基斯坦灵魂”之称。拉合尔还设有国家级的伊斯兰文化研究所，并办有宗教刊物《伊斯兰文化》等。还设有伊斯兰出版有限公司。    (杨克礼)，

拉赫迈(Rahmah)  见慈悯。

拉赫迈图拉(Rahmatullah)  见凯利玛特·迪克里拉。

拉赫曼(al—Rahman)  伊斯兰教对安拉的尊称之一。阿拉伯语音译，意为“普慈者”、“至仁者”。指安拉对世人的普施仁慈。在《古兰经》中，有许多描述安拉之特性的词汇，均被视为专对安拉的尊称赞美，中世纪伊斯兰学者曾归纳为99个美称，其中“拉赫曼”是运用得最多、最广泛的尊称之一。在《古兰经》总计114章中，除第9章《忏悔(讨白)》外，有113章开头的起始词中，都有“拉赫曼”这个词汇，第27章《蚂蚁(奈木勒)》第30节中，也出现带有这个词汇的“起始词”(即奉普慈、特慈[亦译为‘至仁、至慈’]的安拉之名)。第55章《至仁主(拉赫曼)》，第l节即以该词开头，并以此为章名。该词还在其他章中出现50多次。作为动词或其它形态出现的频率，不胜枚举。    (林  拎)

拉赫曼教团(Tariqah Rahmaniyyah)  近代阿尔及利亚苏菲派兄弟会组织。哈尔瓦提教团的分支之一。18世纪由阿卜杜·拉赫曼(?～1793)创建于阿尔及利亚。一度称为“巴克利教团”(al-Bakriyyah)。在突尼斯的分支称为“阿祖吉教团”(Azzuziyyah)。阿卜杜·拉赫曼青年时代就学于阿尔及尔宗教学校，1739～1740年赴麦加朝觐，归途中曾短暂游学于埃及爱资哈尔大学，并在开罗加入哈尔瓦提教团。后被导师派往印度、苏丹传道，历时30年后返回阿尔及利亚，在家乡创建第一个生产、生活与宗教活动相结合的组织“扎维叶”。他向当地民众宣传哈尔瓦提教团的学理，强调加入该教团后在导师的引领下修炼，可接近真主，后世即可不受火狱的惩罚。其活动后来引起当地马立克学派教法学家的指控，阿卜杜·拉赫曼曾以传播“异端邪说”的罪名，受到法院的审判，后在故乡去世。其教团组织在弟子的领导下继续发展，在北非有广泛影响。该教团的功修包括赞念安拉1.2～7万次、聆听导师的教诲等，功修者称为“穆里德”，要热爱、尊敬、服从导师。信徒主要分布在北非的阿尔及利亚、突尼斯、摩洛哥及苏丹等地。        (吴云贵)

拉基姆(al—Raqim)    《古兰经》记述的“山洞人”故事中的一个专有名词。又译“来根”、“赖根目”等。阿拉伯语音译，原意为“碑文”、“铭文”。《古兰经》第18章第9～26节记载了古代7个青年携带一只狗，为避免暴政而隐居在一个山洞里，酣睡300年而未死的故事。“拉基姆”一词即出现于其中第9节。古典经注学家对该词解释不一。一说即指与七青年在一起的那只狗，另一说是指一块铅版，上面铸有七青年的名字，并注有他们各自的宗谱和事迹。还有的则认为它是某山谷的名称。凡此种种解释，均系凭经外传说进行推测，而无经典明文作为依据。    (马恩信)