安拉(Allah)  伊斯兰教所信仰的创造宇宙万物的独一主宰的名称。阿拉伯语音译。通用波斯语、乌尔都语和突厥语的穆斯林称之为“胡达”(意为“自有者”)，中国通用汉语的穆斯林在沿用安拉、胡达称呼的同时，还将其译称为“真宰”、“真主”等。安拉一词的来源，一说是古代闪米特人对造物主的尊称；一说是由阿拉伯语中意为神的Ilah加冠词a1组合而成的。根据《古兰经》记述，伊斯兰教兴起前，一部分阿拉伯人和“有经人”都用安拉一词称呼所信奉的最高神，他们相信安拉是“天地的创造者，日月星辰的支配者”，是“人类生计的赐予者，灾难的解救者”。但他们在信仰和崇拜安拉的同时，还为安拉树立了名目不同的配神，并加以崇拜。伊斯兰教兴起时，先知穆罕默德根据启示宣布“你们所应当崇拜的是唯一的受崇拜者”(16：22)，“除他外，绝无应受崇拜的”(2：163)，否定了当时人们除安拉之外所崇信的所有神像和圣物的神性，肯定了安拉是创造并主宰宇宙万物的唯一真宰。并通过宣布启示，向人们指出，安拉是天地万物的创造者，是绝对独一的，“既无匹配”，“又无对手”，“也无子嗣”，“既不生物，也非物所生”，“任何东西都不与他相似”，并说：“除真主外，假若天地间还有许多神明，那末，天地必定破坏了”(21：22)。故相信安拉的唯一是伊斯兰教信仰的核心和基础。还说安拉“前无始，后无终，是表(极显著的)，也是里(极隐微的)”，是无所不知、无所不听、无所不能、洞察一切的，一切大权均属他有，天地万物皆是他存在和伟大的“迹象”，“万物皆朽灭，唯安拉的本体则永存不灭”。一切美好的赞颂皆归于他，他有许多美好的名称，可用安拉、“拉赫曼”(大仁者)或其他美好的名字称呼他。

    后来伊斯兰教教义学家们根据《古兰经》和圣训中有关对安拉的表述，对安拉的认识更加系统化。他们提出安拉是本体存在者，而不是抽象的概念，更不是人们的主观臆想，人们的理智和思维只是达到认识安拉的一种媒介。安拉创造了万物，而又超绝于万物，不依赖于万物，不受任何限制和制约而主宰“众世界”，小则如人类世界、精灵世界、动物世界、植物世界，大则如宇宙变化、天体银河系统的运行等。不论是宏观世界或微观世界、物质世界或精神世界，均在安拉的意志与掌握之中。安拉造化了人类，赋予人类以理智，使之具有思维、判断与行为的自由，人类的一切也超不出安拉的旨意和予定。因而伊斯兰教要求人们不仅要顺从安拉的旨意，应相信他的仁慈和对人类的恩德而感激他，崇拜他，同时要相信他的威严和惩罚而敬畏他，对他的命令和禁诫不能违反。  

    中国清代伊斯兰教学者刘智按照苏菲主义哲学观点，作了如下表述：安拉乃“冥冥不可得而见之中的真一”，“隐然无象，确然实有”，“其本然有体有用有为。寂然无着谓之体，其觉察无遗者谓之曰用，其分数不爽者谓之曰为”；“体立于二气未肇之先，用著于万象既形之后”，“其体，隐寂难知；其用，微妙难测；其为，则依稀可见也”。安拉不单是“生天生地”、“生人生物”、“纲维数理，掌握天人”的皇皇主宰，而且是“天地人物之本原”，“主万化而不化，莫非其化；妙万迹，而无迹，孰非其迹”，“作焉而不待，化焉而不穷，育焉而不遗，予焉而不竭”；是“一切理气之所资始，亦一切理气之归宿”。“所谓尽人合天者合于此也，所谓归根复命者，复于此也”。有些伊斯兰教的神哲学家也称安拉为“第一因”、“本来当有者”、“绝对存在”或“绝对真理”，而将安拉的旨意称之为“自然规律”等。  (马  贤)

安拉的美名(al-Asma’ a1-Husna Lillah)  《古兰经》中关于称颂安拉种种崇高德性的名称。亦称“真主的尊名”。阿拉伯语“艾斯玛·侯斯纳·利拉”的意译。中世纪伊斯兰教经注学家根据《古兰经》经文的内容，认为安拉除本名外，还有99个美名，即经文中关于对安拉的种种称呼。《古兰经》云：“真主有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他”(7：180)。在安拉的99个美名中，一类属于受人敬畏的称呼．(al-Asma’al-Jalaliyyah)，另一类属于令人赞美的称呼(al-Asma’al-Jamaliyyah)。各个美名的用词都有其引申的内涵意义。

    安拉的99个美名是：(1)拉赫曼(al-Rahman)，普慈的主。(2)拉希姆(al-Rahim)，特慈的主。(3)马立克(al-Malik)，掌权的主。(4)古杜斯(al-Quddus)，圣洁的主。(5)色兰(al-Salam)，赐安宁的主。(6)穆民(al-Mu‘min)，护佑的主。(7)穆海敏(al-Muhaymin)，监护的主。(8)阿齐兹(al-‘Aziz)，万能的主。(9)贾巴尔(al-Jabbar)，强大的主。(10)穆泰凯比尔(al-Mutakabbir)，至尊的主。(11)哈利格(al-Khaliq)，创造万物的主。(12)巴雷厄(al-Bari’)，创世的主。(13)穆萨维尔(al-Musawwir)，赋形万物的主。(14)阿法尔(al-Ghaffar)，宽恕的主。(15)盖哈尔(al-Qahhar)，统治的主。(16)瓦哈卜(al-Wahhab)，厚施的主。(17)拉扎克(al-Razzaq)，普施的主。(18)法塔赫(al-Fattah)，明断的主。(19)阿利姆(al-‘Alim)，彻知的主。(20)戛比德(al-Qabid)，控制一切的主。(21)巴西特(al-Basit)，赐喜的主。(22)哈菲德(al-Khafid)，使人降级的主。(23)拉菲尔(al-Rafi‘)，使人擢升的主。(24)穆伊兹(al-Mu‘izz)，使人尊贵的。(25)穆济勒(al-Mudhill)，使人卑贱的主。(26)塞米尔(al-Sami‘)，全聪的主。(27)拜绥尔(al-Basir)，明察的主。(28)哈凯姆(al-Hakim)，公断的主。(29)阿德勒(al-‘Adl)，公正的主。(30)拉蒂夫(al-Latif)，仁厚的主。(31)海比尔(al-Khabir)，深知的主。(32)哈利姆(al-Halim)，宽容的主。(33)阿齐姆(al-‘Azim)，伟大的主。(34)厄富尔(al-Ghafur)，至赦的主。(35)舍库尔(al-Shakur)，善报的主。(36)阿利伊(al-‘Aliy)，崇高的主。(37)凯比尔(al-Kabir)，尊大的主。(38)哈菲兹(al-Hafiz)，荫庇穆民的主。(39)穆基特(al-Muqit)，赐人食禄的主。(40)哈西卜(al-Hasib)，末日审判的主。(41)杰利勒(al-Jalil)，威严的主。(42)凯里姆(al-Karim)，尊贵的主。(43)拉基卜(al-Raqib)，监察的主。(44)穆吉卜(al-Mujib)，有求必应的主。(45)瓦西尔(al-Wasi‘)，宽恩的主。(46)哈基姆（al-Hakim)，至睿的主。(47)瓦杜德(al-Wadud)，至爱的主。(48)麦吉德(al-Majid)，光荣的主。(49)巴伊斯(al-Ba‘ith)，起死复生的主。(50)沙希德(al-Shahid)，见证的主。(51)哈格(al-Haqq)，实有的主。(52)瓦基勒(al-Wakil)，可信赖的主。(53)盖维伊(al-Qawiy)，强有力的主。(54)麦提尼(al-Matin)，坚定的主。(55)吾里(al-Waliy)，监护的主。(56)哈米德(al-Hamid)，受赞的主。(57)穆哈绥(al-Muhsi），察定善恶的主。(58)穆卜迪(al-Mubdi)，肇造的主。(59)穆伊德(al-Mu‘id)，再造的主。(60)穆哈伊(al-Muhyi)，赋予生命的主。(61)穆米特(al-Mumit)，主宰死亡的主。(62)哈伊(al-Hayy)，永生的主。(63)盖尤姆(al-Qayyum)，不灭的主。(64)瓦吉德(al-Wajid)，丰足的主。(65)马吉德(al-Majid)，卓越的主。(66)瓦希德(al-Wahid)，独一的主。(67)赛迈德(a1-Samad)，万物仰赖的主。(68)戛迪尔(al-Qadir)，全能的主。(69)穆格台迪尔(al-Muqtadir)，大能的主。(70)穆盖迪姆(al-Muqaddim)，前定的主。(71)穆阿希尔(al-Mu’akhkhir)，无终的主。(72)奥沃勒(al-Awwal)，元始的主。(73)阿希尔(al-Akhir)，独存的主。(74)扎希尔(al-Zahir)，显迹的主。(75)巴推尼(al-Batin)，隐秘的主。(76)瓦利(al-Wali)，统管的主。(77)穆泰阿利(al-Muta‘ali)，至高无上的主。(78)巴尔(al-Barr)，廉洁的主。(79)塔瓦卜(al-Tawwab)，承领悔过的主。(80)蒙泰基姆(al-Muntaqim)，惩治邪恶的主。(81)阿夫吾(a1-‘Afuww)，至恕的主。(82)拉乌夫(al-Rawuf)，怜悯的主。(83)马立克·穆勒克(al-Malik al-Mulk)，统治一切的主。(84)祖勒杰拉勒·沃勒伊克拉姆(Dhu al-Jalalwa al-Ikram)，尊严与大德的主。(85)穆格西特(al-Muqsit)，公道的主。(86)贾米尔(al-Jami‘)，聚集万物的主。(87)厄尼伊(al-Ghaniy)，无求的主。(88)穆厄尼(al-Mughni)，赐富的主。(89)穆尔推(al-Mu‘ti)，博施的主。(90)马尼尔(al-Mani‘)，止恶的主。(91)达尔(a1-Darr)，惩恶的主。(92)纳菲尔(al-Nafi‘)，施益于人的主。(93)努尔(al-Nur)，光辉的主。(94)哈迪(al-Hadi)，引导的主。(95)拜迪尔(al-Badi‘)，杰出的主。(96)巴基(al-Baqi)，永存的主。(97)瓦雷斯(al-Warith)，收缴遗产的主。(98)拉希德(al-Rashid)，智慧的主。(99)赛布尔(al-Sabur)，坚忍的主。    (杨宗山  达应庚)