阿伊莎(‘A’ishah，613～678)  伊斯兰教先知穆罕默德的妻子，圣训的主要传述人之一。又译“阿依莎”、“阿以涉”等，全名阿伊莎·宾特·阿卜杜拉·本·奥斯曼。生于麦加，是艾布·伯克尔的幼女。620年，穆罕默德结发妻赫蒂彻亡故后1个多月，艾布·伯克尔将其许配穆罕默德为妻，623年在麦地那完婚。由于她聪明机敏，且勤奋好学，深受穆罕默德宠爱，有时出征也相伴而行。626年教历8月，阿伊莎随穆罕默德参加讨伐叛逆的穆斯泰莱格(Mustalaq)部落，返回途中掉队，由一个名叫萨夫瓦的穆斯林护送返回麦地那，她因此事遭到了流言蜚语的攻击，经穆罕默德向穆斯林大众宣读了安拉的启示(《古兰经》24：11～21)后，事实才得以澄清，并由此而产生了对诬告贞节妇女者处以笞刑的律例(24：4)。632年穆罕默德重病期间，主动要求到阿伊莎房间进行护理，她一直守护在先知身旁，直到他临终归真。以后她以“信士之母”的地位闭门家中，直到656年阿里继任第四任哈里发后，经有人挑动，她参加了祖拜尔和泰勒哈的反对阿里的政治联盟。同年12月9日双方在巴士拉发生战斗，因阿伊莎乘坐一头驼轿督战，故史称“骆驼之战”。阿伊莎被俘后，阿里以最高礼遇将其护送回麦地那，并给予优厚的物质待遇，她从此再未参与政治。阿伊莎毕生传述了大量有关宗教信仰、制度、礼仪以及日常生活等方面的圣训，共2210段，在传述圣训千段以上的圣门弟子中居第四位。参见圣妻。    (冯增烈)

阿以涉  见阿伊莎。

阿尤布  见艾优卜。

阿尤布王朝(al-Sulalah al-Ayyubiyyah)  埃及和叙利亚地区库尔德人建立的伊斯兰教王朝(1171～1250)。一译“艾优卜王朝”。王朝的创建者为库尔德人萨拉丁·优素福·本·阿尤布(1138～1193)。萨拉丁原在赞吉王朝任军事将领并在其叔父希尔库麾下供职。1164和1168年两次应埃及法蒂玛王朝哈里发请援，奉努尔丁之命，随希尔库率军迎战十字军，荣立战功。1169年任法蒂玛王朝首相，执掌埃及军政大权。1171年，在法蒂玛王朝哈里发阿迪德病危之机，萨拉丁宣布废除什叶派的哈里发，自立为素丹，在埃及建立阿尤布王朝。不久他即命令开罗及大马士革各清真寺在主麻聚礼的呼图白中恢复对阿拔斯王朝哈里发的祝福，后在钱币上再次铸上哈里发的称号，从此埃及重归伊斯兰教逊尼派的统治。但仍臣属于努尔丁。1174年，趁赞吉王朝素丹努尔丁暴卒统兵北上，宣布阿尤布王朝独立。1175年，萨拉丁重申效忠阿拔斯王朝哈里发，哈里发穆斯坦绥尔册封萨拉丁为“埃及、叙利亚、马格里布、希贾兹及也门素丹”称号。迁都大马士革。1183年攻占阿勒颇，灭赞吉王朝。1185年攻克摩苏尔，实现了埃及、叙利亚、苏丹、伊拉克北部、巴勒斯坦、希贾兹和也门的政治统一，形成了对十字军各公国的包围，成为竭力抵抗十字军入侵的唯一穆斯林王朝。1187年，萨拉丁率阿拉伯联军6万人向耶路撒冷王国发起“圣战”，在哈丁战役大败十字军，俘虏耶路撒冷国王，乘胜进占地中海东部沿海要塞及内陆诸城镇，最后收复圣城耶路撒冷。后又多次打败十字军的进攻，迫其签订和约。他完善行政和司法制度，重建军队和防御工程，发展经济和教育文化，是王朝强盛时期。萨拉丁生前将领土分封给他的3个儿子及其弟统辖。其长子麦利克，艾弗达勒以大马士革为中心，领有叙利亚南部地区；次子阿齐兹以开罗为中心，领有埃及；三子扎希尔以阿勒颇为中心，领有叙利亚北部地区；萨拉丁之弟阿迪勒领有卡拉克和邵伯克。1193年萨拉丁去世后，诸子争位，互相倾轧，阿尤布王朝陷于分裂。1196～1199年间，阿迪勒利用这种混乱局面，夺取了埃及、叙利亚大部和美索不达米亚的统治权，自立为素丹。1218年阿迪勒去世后，王朝进一步瓦解，阿迪勒的后裔卡米勒等分别统治埃及、大马士革和美索不达米亚；萨拉丁的后裔支系则控制霍姆斯、也门和哈马。法兰克人利用王朝的分裂和内乱，重又夺回贝鲁特、萨费德、太巴列、阿什克伦等城市。此时，十字军在埃及本土登陆。1229年，埃及阿尤布王朝统治者卡米勒(1218～1238在位)与十字军缔结和约，将耶路撒冷及阿卡走廊割让给十字军。1244年，卡米勒的第二继任者麦利克，萨利赫·奈季姆丁(1242～1249在位)借助中亚花刺子模突厥人的力量，收复了耶路撒冷。1249年11月，萨利赫逝世，其宠妾谢杰莱·杜尔秘不发丧。3个月后，萨利赫前妻之子穆阿扎姆·突兰沙从美索不达米亚率军返回开罗后继其父位。突兰沙的军队俘虏法王路易九世，将十字军赶出埃及。1250年，王朝的马穆鲁克卫队首领艾伊贝克与谢杰莱·杜尔合谋，将突兰沙杀害，马穆鲁克首领掌握军政大权，从此阿尤布王朝名存实亡，后被马穆鲁克王朝所取代。

    阿尤布王朝素丹是行政和军事的最高领袖。在萨拉丁执政时，国家政令统一。王朝设大臣会议及政府各部，协助素丹掌管政务和军务。中央设最高司法机构，素丹任命总法官(大卡迪)，并授命管理全国教法的实施和地方法官。王朝建有强大的正规军(包括步兵、骑兵和舰队)和宫廷近卫军，由素丹直接统率和调遣，高级将领由素丹任命。在宗教上，以伊斯兰教逊尼派教义为国教，素丹均自称为伊斯兰教的捍卫者，尊崇阿拔斯王朝哈里发的宗教领袖地位，修葺和保护圣地麦加、麦地那和耶路撒冷的宗教建筑，由国库拨付巨额宗教基金，资助圣地的宗教活动。为弘扬逊尼派教义和学说，萨拉丁曾下令在各地清真寺派逊尼派长老主持教务，在爱资哈尔大学及其他宗教学校传授逊尼派教义和四大法学派的学说。在全国各地建立济贫院、里巴特(扎

维亚)等，接待游方的苏菲派苦行者，供苏菲派传教师讲经布道，培养门徒，并给各道堂赐予瓦克夫土地。对埃及和叙利亚的基督教徒采取宽容政策，允许其修建教堂和进行正常宗教活动。在开罗、大马士革、希贾兹、也门等地创建独立的或由清真寺附设的伊斯兰大学，免费提供食宿，仅大马士革就有高等学校20所，以开罗的沙斐希叶学校最为有名。爱资哈尔大学得到扩建和发展，成为逊尼派的教育学术中心。阿尤布王朝捍卫了古埃及的文明和伊斯兰文化。    (杨克礼)