阿塞拜疆伊斯兰教  阿塞拜疆共和国位于中亚西北部外高加索东部。面积8.66万平方公里。人口714.56万(1990)。主要有阿塞拜疆、亚美尼亚、俄罗斯等民族。居民70～80％为穆斯林。阿塞拜疆语为官方语言。首都巴库。7世纪下半叶，随着阿拉伯哈里发国家的对外扩张，已有数十名阿拉伯穆斯林移居至此，后阿塞拜疆全境为阿拉伯军队占领，加速了伊斯兰教的传播。11～14世纪先后遭到塞尔柱突厥人、蒙古鞑靼人和帖木儿的入侵。16～18世纪为萨法维王朝统治，成为伊朗和土耳其争夺的对象o 18世纪中期分裂为附属伊朗的诸多封建王朝。1813年后北部地区被并入俄国。1920年成立阿塞拜疆苏维埃社会主义共和国，1936年成为苏联一加盟共和国。1991年8月30日宣告独立，易名为阿塞拜疆共和国。穆斯林多属什叶派(十二伊玛目派)，东北部的塔特人属逊尼派的沙斐仪教法学派。苏联解体前，伊斯兰教事务由设在巴库的外高加索及全苏什叶派穆斯林宗教事务管理委员会负责，解体后建有独立的管理机构。伊斯兰教对阿塞拜疆穆斯林的日常生活影响很深。他们遵循什叶派的典制、法规、礼俗，过“阿舒拉”节，上演纪念什叶派殉教伊玛目的剧目，严守什叶派教法传统，具有较强的团结意识。全国有1000多座清真寺(1991)，以巴库的梅切特清真大寺和巴库清真寺最为古老。大多数清真寺设有古兰经学习班，约有80万穆斯林参加学习。巴库还建有沙达比经学院，优秀毕业生保送到伊朗深造。巴库电视台每周播放1次《古兰经》专题节目。因文化亲缘关系，独立后更加重视同伊朗的关系。1991年12月9日，在伊朗的大力支持下，被接纳为伊斯兰会议组织成员国。    (黄陵渝)阿师格(al-‘Ashiq)  中国明末采华的印度苏菲派传教师。亦称“大西天欣度师”。生卒年不详。《欣度师以麻呢解缘起疏》记其外貌、事迹云：隆准环眼，高额长髯，雄奇魁伟；行程10万余里，遨游13载，从印度来华传教，至南京，被时人目为云游胡僧，独临潼著名经师张少山识之为有道之士。聪明天纵，知颖迈伦，每于松风月露之下，晤言性道，考证古今，言天人之奥，穷性命之微，究理道之旨，谈修证之功，评圣贤之往事，剖身世之真幻，以至经史百家，大叩则大鸣，小叩则小鸣，豁然若发蒙又邃然莫可测也。崇祯十一年(1638)春，收年过半百游学南京的张中为弟子，传授伊斯兰教认主学《以麻呢穆直默勒)(al-Iman al-Mujmal，总信词)。主要观点：认为伊斯兰教“最要莫先乎认主，而认主之窍妙处曰以麻呢”，即坚定信仰，真主是超物质的客观存在，每个人的存在都是真主妙用的体现，“我归顺真主就如他”，故“真主不必他求，而我可证”，只须认识自己，即可认识真主。后张中据其所授内容及个人体会，写出了《归真总义》一书，成为中国伊斯兰教汉文译著的早期代表作者之一，在中国穆斯林中有一定影响。    (冯今源)

阿师格·帕夏(‘Ashiq Pasha，约1272～1333)  奥斯曼王朝早期伊斯兰教学者、诗人。一译“阿舍克·帕夏”。活动在小亚细亚的科尼亚等地，用土耳其语从事文学创作。著名作品《异乡苦修者的故事》，是长篇的苏菲主义劝善训世诗。全书逾1.1万联押韵诗行，分10章，每章10节。每章有突出的主题，如第5章叙述“五种官能”，讲直觉认识活动和精神修炼；第7章写“七行星”，以天体的运动现象借比人事。全书以伊斯兰教逊尼派的观点，评述苏菲主义的学理、苦修

者的直觉内。心感受及道德情操，书中大量引用《古兰经》和圣训中关于伦理道德的经文，以告诫人们扬善抑恶，顺从真主。书中借用各种自然现象作比喻，寓意深刻，富有哲理，被誉为早期土耳其文学作品的“楷模之一”。其诗作还有《贫寒之书》。逝世后受到穆斯林的崇敬，尊为“帕夏”，其墓地经常有人拜谒。    (杨克礼)

阿舒拉日(Yawm al-‘Ashura’)  伊斯兰教纪念日。阿拉伯语“阿舒拉”与序数词“阿希尔”(‘Ashir，意为“第十”)词义相近，专指伊斯兰教历1月10日。据伊斯兰教传说，真主于该日创造天园、火狱和人类(阿丹及其妻哈娃)；该日又是十大先知在危难中获救之日：(1)人祖阿丹(亚当)及其妻哈娃(夏娃)原住天园，因受易卜劣厮(魔鬼)诱惑，违犯真主禁令，摘吃了禁果，真主于阿舒拉日饶恕其所犯过失，罚降到大地传衍人类。(2)先知努哈(诺亚)奉真主之命造方舟，以拯救其教众免遭洪水淹没，方舟于阿舒拉日被洪水冲到朱迪山上，人们由此而得救。(3)先知易卜拉欣(亚伯拉罕)在巴比伦宣扬安拉正道，并砸毁神庙里的大小偶像，被族人捆绑投入烈火中。真主护佑他安然无恙，时值阿舒拉日。(4)先知优素福(约瑟夫)遭到十个兄长暗算坠落深井后获救，被变卖到埃及，几经坎坷，终于在阿舒拉日与久别的老父叶尔孤白先知重逢。(5)先知穆萨(摩西)及其希伯来教众被法老军队追赶至红海海边时，穆萨奉真主默示以手杖击海，海水立即分出多条陆路，援救穆萨等人脱险，而追兵全部被海水淹没，该日即阿舒拉日。(6)先知达乌德(大卫)欲以国王的权威强娶戌边士兵乌里亚的未婚妻萨比娥，经真主派天使点化后省悟，真主赦宥了他的过失，时值阿舒拉日。(7)先知苏莱曼(所罗门)被其兄长夺取了王位，后于阿舒拉日复得。(8)先知艾优卜(约伯)以顽强的毅力战胜魔鬼的折磨和多种重病的痛苦，坚定不移地信仰真主，终于在阿舒拉日病愈。(9)先知优努斯(约拿)因在传教过程中一度失去耐心，渡海时被巨鲸吞入腹内，经向真主祈求宽恕，于阿舒拉日脱离鱼腹获救。(10)先知尔撒(耶稣)在被犹太权贵追捕时，于阿舒拉日被真主派天使解救升入天园，而叛徒犹大被误认为尔撒钉死在十字架上。在以上传说中，以穆萨在阿舒拉日获救流传最广，犹太人于此日封斋，以示纪念。622年穆罕默德由麦加迁往麦地那后，为团结、争取当地的犹太人，曾仿效其教习，定该日为斋戒日，以示重视。623年伊斯兰教历9月定制为斋月后，该日遂改作自愿斋戒日。中国一些地区的格迪目派穆斯林，为纪念先知努哈拯救人类，有在阿舒拉日诵经祈祷并食杂豆的习俗。

    阿舒拉日又是伊斯兰教什叶派的纪念日。680年，先知穆罕默德的外孙、阿里次子侯赛因被伊拉克人拥立为哈里发后，自麦地那赴库法就任。10月10日行至卡尔巴拉时被伍麦叶王朝重兵包围，由于寡不敌众，侯赛因一行200余人全部殉难。时值伊斯兰教历61年1月10日，即阿舒拉日，每年这一天遂成为什叶派纪念侯赛因的哀悼日，又称“阿舒拉节”。什叶派穆斯林每逢此日便举行隆重的纪念活动，有的在清真寺或家中举行祈祷仪式，朗诵悼念侯赛因的诗；有的专程赴卡尔巴拉侯赛因墓举行谒陵活动，以示对这位伟大的“舍希德”(殉教者)的敬仰。今伊朗穆斯林集会常以高呼“大地啊，大地啊，所有地方都是卡尔巴拉！”进行游行哀悼。      (杨宗山  达应庾)