《阿戛伊德》 (a1-‘Aqa’id)  见《奈赛斐教典诠释》。

阿格拉布王朝  见艾格莱卜王朝。

阿格勒(‘Aql)   伊斯兰教法学名词。阿拉伯语音译，意为“理智”、“理性”。安拉启示和理性相结合，构成教法的渊源。逊尼派教法学家在释法过程中，将人类理性活动的“类比推理”方法(Qiyas，格亚斯)运用于立法，以扩大创制的范围，但推理必须以经、训为前提，其结论不得悖逆经、训原文，并经教法学家们的公议核准后方为有效。什叶派的乌苏勒教法学派尤为重视理性的作用，理性为该派教法的四大渊源之一，并认为理性高于一则虚弱的圣训。阿格勒又是释法者、执法者必须具备的基本条件，也是教法对证人、法人资格规定的一项基本要求。只有理智健全、知识渊博的教法学家才有资格解释称之为“安拉之法”的伊斯兰教法，为一般穆斯林提供法律指导和咨询服务。理智健全的穆斯林才能承担法律责任和义务。按逊尼派的哈里发学说，国家元首哈里发一般也必须具有良好的视力、听力和健全的理性判断的能力。此外，在诉讼中被传唤出庭作证的证人，必须是理智健全、能判断是非曲直的成人；在婚姻家庭、遗产继承等民法领域，作为权利主体的法人，也都必须是理智健全、有行为能力者。理智不健全者、未成年者一般不能结婚，无权处理财产。       (吴云贵)

阿根廷伊斯兰教  阿根廷位于南美洲东南部。面积2776889平方公里。人口3150万(1987)。官方语为西班牙语。首都布宜诺斯艾利斯。居民87％信奉天主教。穆斯林人口约45万，占全国人口1．5％，分布在首都布宜诺斯艾利斯、卡多巴等地，多为中东各国移民及其后裔。1880年，伊斯兰教由叙利亚移民传人阿根廷。20世纪初，为逃避战乱，大批黎巴嫩、叙利亚、巴勒斯坦、土耳其等国穆斯林移居阿根廷，他们被当地人统称为“图尔克”(即土耳其人)。约80％的阿根廷穆斯林属逊尼派，10～12％属什叶派，其余为阿拉维派或德鲁兹派。主要组织是阿根廷伊斯兰理事会。阿根廷以天主教为国教。1989年当选的卡洛斯·梅内姆总统原为叙利亚穆斯林移民，后为参政改奉天主教，其夫人依然信奉伊斯兰教。个别穆斯林任将军、州长之职。绝大多数穆斯林从事商业，生活富裕。全国有为数不多的清真寺，首都的伊斯兰文化中心附设礼拜堂，供主麻日、伊斯兰节日聚礼用。全国有6个由伊斯兰世界联盟创建的伊玛目和宣教师培训中心，还有1所伊斯兰学校，约有300名穆斯林儿童入学。每年有为数不多的穆斯林去麦加朝觐。1985年阿根廷伊斯兰理事会与世界穆斯林青年联盟在布宜诺斯艾利斯联合举办了培训青年领导人的“国际穆斯林青年营”活动。阿根廷穆斯林与伊斯兰世界联盟保持联系。    (黄陵渝)

阿古柏(Ya‘qub，1820～1877)   19世纪中期中亚浩罕汗国的高级军官。亦称穆罕默德·叶尔孤白、叶尔孤白帕夏。阿古柏即叶尔孤白的转音。中亚浩罕汗国安集延人。1845年任浩罕国王侍从。借助其姐夫塔什干长官纳尔·穆罕默德汗的帮助逐步升迁。1847年任阿克摩斯德要塞守将要职。1853年起，在对俄作战中屡败。1864年在浩罕内部王位争夺中，因其背弃过的国王呼达雅尔汗复位，无法在浩罕立足。恰在这时，中国新疆各地爆发了各族穆斯林反清运动。占据南疆喀什噶尔四城的柯尔克孜伊斯兰教领袖萨迪格伯克向浩罕乞师求援，在浩罕统治集团支持下，原白山派和卓张格尔之子布素鲁克与阿古柏统率一支浩罕队伍入侵

喀什噶尔，接着对其他各地穆斯林反清势力展开攻势，先后攻占喀什噶尔、阿克苏、叶尔羌、库车等地，1867年建立起“哲德莎尔”(即7城)汗国，自立为“毕条勒特”汗(即洪福之王)，并将布素鲁克囚禁，随后驱逐回浩罕。1870年阿古柏攻占吐鲁番，入侵乌鲁木齐，一时天山南路与北路部分地区均为其占据。阿古柏以“圣战”名义入侵新疆后，建立起名义上的伊斯兰教统治，实施封建采邑制度。常以参拜“麻札”(即圣墓)为名，入侵各地。以扩大或新建清真寺、麻札和办经学院为名，笼络各族穆斯林。今喀什阿帕克和卓麻札，就是在入侵期间按照中亚的麻札式样改建的。他废除了清朝政府在新疆的法律和行政制度，以伊斯兰教的“沙里亚法”推行其统治。派往各地的军事长官和地方官吏，对人民实行严酷的压迫剥削。仅他本人就拥有3000名奴隶。为了巩固其统治，1872年与俄国签订《俄国与喀什噶尔条约》，1873年与英国签订《英国与喀什噶尔条约》，出卖新疆的权益以换取帝国主义的支持。1875年清政府派军进入新疆，各地人民纷纷奋起，打击侵略者，阿古柏节节败退。1877年于库尔勒服毒自杀(一说中风而死，一说为其部下击毙)，汗国随之崩溃。    (马汝珩)