阿德勒(‘Adl)  伊斯兰教伦理道德术语，穆斯林修身准则之一。阿拉伯语音译，意为“公正”、“公道”、“正直”等，与“吉斯特”(Qist)同义。《古兰经》第4章第135节和第5章第8节等多处明文涉及，强调穆斯林在处事待人时必须具备公正无私的道德品质；法官在处理诉讼案件和调解纠纷时，更应主持正义，秉公执法，不得营私舞弊；作证者，即使于己和亲属不利，亦应秉公作证，绝不允许因个人恩怨而偏私或为被证一方的社会地位所左右。    (马恩信)

阿德人(‘Ad)    《古兰经》中记载的古代部落之一。一译“阿代”。阿拉伯语音译。因先知呼德出身并曾劝教于该部落，故亦称“呼德的宗族”。相传为居住在也门与阿曼之间艾哈戛夫(al-Abqaf，意为“沙丘”)地区的古阿拉伯部落，一说居于阿拉伯半岛西部希贾兹高地。因其酋长名阿德，故名。“阿德人”一词在《古兰经》中共出现23次。据载，他们是继先知努哈的宗族灭亡之后安拉在大地上的“代治者”、安拉使他们身强体壮(7：69)，赏赐他们“牲畜和子嗣”，“园圃和源泉”(26：133～134)，但他们在兴旺富足之后，却骄纵挥霍，贪图享受，大兴土木，尽情玩乐，以强凌弱，实行暴政(26：128～130)。他们因狂妄自大，否认呼德是安拉派遣的使者，坚持偶像崇拜，拒不信仰独一万能的安拉，拒不改恶从善，终于受到安拉“严厉的惩罚”：“好像被拔出的海枣树干一样”，为连续数日的暴风所殄灭(41：15～16，11：50～60，54：18～21)。其全族灭绝的结局，为《古兰经》用以警告世人的几项重大鉴戒之一。参见呼德。         (杨宗山) 

阿杜德·道莱(‘Adud al-Dawlah，936～983)  布韦希王朝统治者。阿杜德·道莱为称号，意为“国之股肱”。原名法纳胡斯鲁。其父为鲁克恩·道莱(意为“国家的栋梁”)。信奉什叶派教义，恪守宗教功修。949年继其叔父穆仪兹·道莱为素丹，后被巴格达阿拔斯王朝哈里发穆蒂尔封为“诸王中之王”(Shahinshah)的头衔。娶哈里发塔伊尔之女为妻，并将自己的女儿嫁给哈里发，结成政治联姻。到979年，从其家族兄弟们的手里夺取被割据的诸小王朝的领土，重新统一了伊朗和伊拉克，恢复了稳定的社会秩序和繁荣。宫廷设在设拉子，并在巴格达建有豪华的官邸。美化和修饰巴格达城，修浚运河，创建阿杜德医院，附设学校培养医生，捐赠10万第纳尔作为经费。在许多城市修建了清真寺、宗教学校、医院和公共工程设施(水坝、道路、驿站、澡堂、客栈)。为伊拉克卡尔巴拉的阿里坟墓修建了建筑物和清真寺，作为朝觐圣地之一，并倡导纪念什叶派的节日。实行宗教宽容政策，对非什叶派的穆斯林和宗教学者允许各行其事，开展教义学术研究。在宫廷中任用基督教徒担任大臣和御医，并授权建设和修理了几座教堂和修道院。奖励和赞助伊斯兰学术文化，首都设拉子为东西方学者荟萃之地，宫廷聚集有不少著名诗人和学者。著名史学家米斯凯韦担任宫廷财政大臣，诗人穆泰纳比作颂诗为他歌功颂德，语法学家艾布·阿里·法西尔在他的赞助下编写成《语法解释》，将著作题赠给他，医学家阿里·麦朱西为纪念他而写成《王书》(一译《医学全书》)。            (杨克礼)

阿尔·阿沙里  见艾什尔里。

阿尔巴尼亚伊斯兰教  阿尔巴尼亚位于东南欧巴尔干半岛西岸，面积28748平方公里。人口310万(1988)，以阿尔巴尼亚族为主(97％)，其余为希腊族、南斯拉夫族等少数民族。首都地拉那。宪法曾规定，国家不承认任何宗教。实际上不少居民一直信奉伊斯兰教。穆斯林人口160多万，大部分为逊尼派，主要居住在中部广大地区，其中有20万苏菲派拜克塔什教团的穆斯林居住南部地区。15世纪初，土耳其军侵入阿尔巴尼亚，统治阿尔巴尼亚长达500年，伊斯兰教随土耳其奥斯曼军团传人。到17世纪中叶，多数阿尔巴尼亚人改奉伊斯兰教，在各地建有清真寺和宗教学校。19世纪，主张简化宗教仪式的苏菲拜克塔什教团传入阿尔巴尼亚。1946年新政权建立后，全国250万人口中，穆斯林占2／3，他们的宗教活动受到禁止，关闭清真寺，但私下一直实行礼拜、封斋、割礼、庆祝伊斯兰节日。1990年5月8日，阿尔巴尼亚人民议会宣布解除对宗教的禁令。1991年1月18日，地拉那市中心的哈希·爱特海姆·贝清真寺首次举行聚礼。此后斯库台、爱尔巴桑、培拉特、科尔察、都拉斯等地10余座清真寺相继开放。1991年6月阿尔巴尼亚穆斯林180人首次赴麦加朝觐。           (黄陵渝)