阿卜杜勒·穆塔里布（‘Abd-a1-Muttalib，约500～579)  伊斯兰教先知穆罕默德的祖父，阿拉伯半岛麦加城古莱什部族领袖。全名阿卜杜勒·穆塔里布·本·哈希姆·本·阿卜德·麦纳夫。原名“谢拜”(Shaybah，即白发)。出身于富有的库塞伊(Qusayy)家族，生于麦地那。其父哈希姆和伯父穆塔里布先后为古莱什部族首领，享有掌管麦加克尔白天房的职权。520年，在贾希利叶时期，阿卜杜勒·穆塔里布继承其伯父的领袖地位，并在每年朝觐的日子里负责供应朝拜天房者的饮水和膳食。任职期伺，曾亲自挖掘渗渗泉，以解决朝觐者饮水之需。因曾许愿在世时如生10子便在克尔白天房宰杀其中一个献给真主，故有以100峰骆驼自刀下赎回爱子阿卜杜拉之传说。570年，曾组织古莱什部落抵抗也门国王艾卜莱亥·艾什赖姆(Abrahah al-Ashram)象军的入侵，保卫克尔白天房免遭破坏。晚年曾亲自抚养其孙穆罕默德。579年，在麦加病故。                     (杨宗山)

阿卜杜·赛迈德(‘Abd al-Samad)  印度莫卧儿王朝细密画派的奠基人、书法家。一译“阿卜杜勒·萨玛德”。生卒年代不详，活动于16世纪。生于波斯法尔斯的设拉子，出身于穆斯林望族家庭。为当地享有盛名的细．密画家，擅长阿拉伯文书法o 1548年被印度莫卧儿王朝皇帝胡马雍邀到喀布尔，后又成为德里宫廷画家，并指导胡马雍之子阿克巴作画。阿克巴继皇帝位后，任宫廷画室总管，为宫廷建筑作画，设计清真寺的室内装饰图案和阿拉伯文书法，并培养了达斯万德和巴萨厄等高足，形成了印度莫卧儿画派。其画先以风景植物装饰图案为主，后转向创作人物画，多为文学作品插图。画工精细，色调明快，形象逼真，情景交融，手法多变。他设计指导的为《埃米尔汉斋故事集》所作的，一组插图，共约1400幅，被誉为“莫卧儿细密画巨幅杰作”。1595年为波斯诗人内扎米著的《五卷诗》作大量插图，其画风更加印度化，该作品由不列颠博物馆收藏。      (杨克礼)

阿布·穆斯里姆  见艾布·穆斯林。

阿布·穆斯里姆起义  见艾布·穆斯林起义。

阿布·威法  见艾布·瓦发。

阿布扎比(Abu Dhabi)  阿拉伯联合酋长国首都，组成该国的7个酋长国中最大的阿布扎比酋长国的首府。在波斯湾南岸三角形的阿布扎比岛西部，面积60平方公里。人口30万(1985)。20世纪60年代初，还是一个约1万人口的沙漠城镇，居民住土房，从事放牧和采集珍珠，过着中世纪简陋的生活。1962年以来，随着石油大规模的开采和收入的增加，一跃成为现代化城市。市内高楼林立，市中心公园有巨大的喷水池。市区各个角落布满清真寺，其建筑小巧玲珑，各有特色，较大的清真寺一般附设经文学校。规模最大的是阿布扎比清真大寺，建筑宏伟，是一座具有阿拉伯建筑风格及现代化设施的建筑。寺院门前有喷水池和精心修饰的花园。市内有几处皇宫，引入注目的是扎耶德酋长居住的曼哈宫及其西邻的西宫。最古老的埃米尔宫，因破旧已改作他用。         (杨克礼)

阿达卜(Adab)  见五大教法体系。

阿代  见阿德人：

阿丹(Adam)  《古兰经》中记载的人类始祖是安拉用泥土造化的第一个男人。《古兰经》第2章30～37节、第7章11～27节、第17章61～65节、第18章50节、第20章115～124节，多处提到阿丹的故事：安拉用泥土创造了阿丹，赋予他智慧，使他熟悉各种事物的名称，并号召众天使向他致敬，只有易卜劣厮拒绝这个召唤。安拉让阿丹和他的妻子(名叫“哈娃”，但经文中未出现此名)居住在乐园中，可以随意采食园中的果实，但告诫他俩千万不可接近园中的一棵树。不久，由于魔鬼的教唆诱惑，他俩违背了安拉的禁令，采食了那棵禁树的果实，致使他俩全身裸露，羞体无可掩蔽，终于被驱逐出乐园。阿丹后悔莫及，表示真诚求恕，安拉便命令阿丹夫妇和教唆他俩的魔鬼一起进入大地凡尘。从此，阿丹便成为人类的始祖、安拉在人间的代理者，并使一起下地的魔鬼和人类结为仇敌。只有意志坚定的人头脑清醒，不受魔鬼诱惑；而意志薄弱者，却经不起魔鬼的教唆。阿丹为《古兰经》提到名字的20多位先知中品级很高的先知之一。《古兰经》中呼告全人类时，都称之为“阿丹的子孙啊！”如第7章第26、27、3l、35节的起始句，都使用这样的称呼。有些宗教学者认为，阿丹即《圣经》中的“亚当”。在《旧约全书·创世纪》第2章中说：“神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”又说：“神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。”第3章中说由于蛇的引诱，女人和丈夫吃了那棵树的果子，顿觉“赤身露体”，“神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土”等，与《古兰经》的记述大体相近，但同中有异。           (林  松) 

阿丹二子（Ibna Adam)    《古兰经》中所载人类最早发生的兄弟自相残杀的故事。阿拉伯语“易卜纳·阿丹”的意译。故事见于《古兰经》第5章第27～31节。据载，安拉命令先知穆罕默德向其族众讲述如下故事：人类始祖阿丹的两个儿子哈毕勒(Habil)和戛毕勒（Qabil)同时向安拉敬献祭礼，前者因为人忠厚，虔信安拉，其所宰之牲被安拉悦纳(即为天火吞噬），而后者因心存邪念，献祭出于被迫，故其所献之小麦未被接受。后者出于妒恨，便杀死了前者，但不知如何处置尸体，遂负尸到处奔走，后从安拉昭示的乌鸦掘土掩埋死鸦的事例中方才领悟埋葬亡人之法，便掘坑掩埋了人间的第一个被杀身死者。据经注学家解释，兄弟的矛盾起因于婚姻。安拉启示阿丹为其二子择偶，并规定同胞兄妹不得婚配。而戛毕勒原想同美丽的孪生妹妹结为夫妇，不甘心把她嫁给兄弟哈毕勒，遂暗起杀机。阿丹夫妇因调解无效，便奉安拉之命采取敬献祭礼的做法以决定命运，结果哈毕勒获得了美满的婚姻，随即发生了上述悲剧。伊斯兰教严禁人类自相残杀，并规定“除非因为正义”，不得“违背真主的禁令而杀人”，即使为“无辜而被杀者”复仇亦严不可滥杀”(4：29～31，6：151，17：33)。《古兰经》讲述阿丹二子故事之意义即在于：追溯人类自相残杀的渊源，阐明伊斯兰教严禁杀人的起因，重申“除因复仇或平乱外”不得“枉杀一人”的禁令(5：32)。     (杨宗山)