阿卜杜勒·卡迪尔·维吾里(1862～1924) 中国伊斯兰学者、诗人。维吾尔族。新疆阿图什人。幼年就学于阿图什经文学堂，后赴布哈拉经学院深造，回国后执教于喀什噶尔罕勒克经学院。曾游历埃及、土耳其、印度等国。知识渊博，在教义学、法学、史学、文学、语言等方面有较深的造诣。终生从事宗教活动和文化教育。主要著作有《伊斯兰教信仰大纲》、《伊斯兰教的礼拜》、《道德入门》、《词法与句法学》、《阿拉伯语语法》、《文学入门》、《启蒙教育》、《对青年一代的教诲》、《劝喻民众》等。以阿拉伯诗人阿兰穆·希木勒诗作中的挽歌、讽刺诗、散文诗的体裁格律为借鉴，主张在维吾尔文学、语法学中加以运用。洞察当时喀什噶尔一带的社会政治形势，以高昂的激情撰就许多诗篇，揭露和讽刺顽固的保守派。《劝喻民众》一书，对启发民众抵御外国文化侵略曾产生重要影响。作品洋溢着爱国主义激情，表达了对祖国的无限热爱与忠诚。    (阿吉努尔。阿吉)

阿卜杜勒·麦利克(‘Abd al-Malik，646～705)，伍麦叶王朝第五任哈里发。全名阿卜杜勒·麦利克·本·麦尔旺·本·哈凯姆·伍麦维。为哈里发麦尔旺之子。生于麦地那。师从著名学者，受过良好的伊斯兰教育，通晓伊斯兰教经籍、教义和教法，爱好诗歌。683年随其父由麦地那迁到大马士革。685年其父去世后，继哈里发位。当时王朝面临着分裂和内乱，伊拉克、也门和叶麻麦等地区被叛乱势力和地方割据势力控制，什叶派和哈瓦利吉派举行起义，麦加伊本·祖拜尔自称哈里发，控制希贾兹地区，严重威胁王朝的统治。他命著名军事将领哈贾吉统率叙利亚大军，于689～692年，先后镇压了大马士革、伊拉克阿拉伯部落和哈瓦利吉派的叛乱，打败了伊拉克穆斯阿卜和麦加伊本·祖拜尔的割据势力，王朝趋于安定和统一。693年派伊本·努尔曼重新占领凯鲁万城，697年攻克拜占廷的迦太基城。他统治时期，为伍麦叶王朝的强盛阶段。他健全国家行政制度，以加强中央集权。在哈里发之下，设各部大臣，分管政务、税收、司法和宗教；所辖地区划分为5个省区，总督和法官直接由哈里发任命；通讯邮政局发展为兼以搜集情报的机构，并将管理文书的登记局发展成国家档案处。他下令实行文字和货币的统一，确立阿拉伯文为官方通用的文字，凡公文、教育、记事、账目等必须使用阿拉伯文。695年在大马士革建造中央铸币局，铸造统一规格和价值的第纳尔(金币)及迪尔汗(银币)，铸有《古兰经》文，严禁各地仿造。为增加国库收入，规定凡穆斯林均要缴纳土地税，地方税收的结余部分全部上缴国库。691年拨巨资在耶路撒冷建筑了壮丽的萨赫莱清真寺。因伊本·祖拜尔占领麦加，故将耶路撒冷变为当时穆斯林朝觐的第三圣地，并对麦加和麦地那两圣寺进行了修葺。705年在大马士革去世。    (杨克礼)

阿卜杜勒·穆敏(‘Abd al-Mu’min，?～1163) 北非穆瓦希德王朝的创建者、首任哈里发。全名阿卜杜勒·穆敏·本·阿里·本·麦赫卢夫·库米。生于奥兰附近的塔格拉村(今属阿尔及利亚)，属柏柏尔部族的扎纳塔部落，出身于寒微的穆斯林陶工家庭。早年在当地清真寺受传统的伊斯兰教育，后到各地投师求教，谙熟伊斯兰教经籍和教义，精通阿拉伯语。约1120年当伊本·突麦尔特在麦斯木达部族宣传“陶希德”(即“信仰独一无二的安拉”)教义时，他成为其忠实的门弟子和助手，深受器重，为伊本·突麦尔特在廷·麦拉勒宣教中心设立的穆瓦希德运动十人会议组织的领导成员及军事负责人。因信仰虔诚，有组织和军事指挥才能，被伊本·突麦尔特生前指定为继承人。1130年伊本·突麦尔特逝世后，继承其传教事业，自称哈里发，以苏斯地区为根据地，以纯洁伊斯兰教为号召，为推翻穆拉比特王朝的统治，率军东征西讨，南攻北伐。1144～1146年，他亲自率军攻克了特莱姆森、法斯、休达、丹吉尔和艾格马特，击溃了穆拉比特王朝镇守各地的驻军。1147年率重兵攻占马拉喀什，灭穆拉比特王朝，处死年幼的埃米尔伊本·阿里及其臣僚，并定都于此。1149年征服了敌对的柏柏尔部落，镇压了各地的叛乱。1151·年征服君士坦丁周围地区时，在塞提夫附近与阿拉伯部落联盟军决战，大获全胜。他派由柏柏尔人和阿拉伯骑兵组成的强大的远征军往西班牙，攻占了穆拉比特王朝统治时期的各穆斯林割据王朝的辖地，阻止了基督教卡斯提尔国王阿尔封索七世的南侵。1158～1159年征服突尼斯，并从西西里信奉基督教的诺曼人手中夺取从摩洛哥到的黎波里的北非沿海地区。从此，王朝版图包括北非及西班牙的大部分穆斯林地区。在位时，初步确立了中央行政管理制度，设立由伊斯兰长老、高级将领和部落首领组成的会议组织，进行决策。各省实行军事总督制，组建了正规军，创建了海军。在各地兴建清真寺和宗教学校，派出传教师宣传伊本·突麦尔特的原旨教义，禁止违犯教律的陈规陋习，向各地派出教法官推行伊斯兰教法，限制各部落原有的习惯法。1163年在摩洛哥的拉巴特逝世。                    (杨克礼)