阿卜杜·拉赫曼一世('Abd al-Rahman I，731～788)  安达卢西亚后伍麦叶王朝的创建者。全名阿卜杜·拉赫曼·伊本·穆阿维叶。为阿拉伯伍麦叶王朝第十任哈里发希沙姆之孙，系柏柏尔女奴所生。自幼在大马士革宫廷受到良好的宗教和文化教育。750年，伍麦叶王朝被阿拔斯王朝所取代，他躲过阿拔斯人的搜捕屠杀，伪装出逃，途经巴勒斯坦和埃及，历经艰辛，于755年到达北非休达，在母族柏柏尔人的罗斯图姆王朝的宫廷中避难。为重振伍麦叶王室，周密策划，先派遣随从白德尔渡海到西班牙，同叙利亚旧部军队谈判，和也门阿拉伯人进行联系，并取得当地阿拉伯人的支持，形成一支强大的力量。755年末，率柏柏尔人组成的卫队在格拉纳达南部海岸登陆，附近诸诚守军开门迎降。756年初，率部从塞维利亚北进，于同年5月同阿拔斯王朝驻西班牙总督优素福决战于瓜达尔基维尔河畔，优素福败逃。他攻入科尔多瓦，自称埃米尔，建立后伍麦叶王朝。757年，下令停止聚礼日为阿拔斯王朝哈里发祈祷。后又追奔逐北，攻陷托莱多城，彻底消灭了优素福的残余势力。把分散的伊斯兰教力量联合在一起，组建了一支训练有素的约4万多人的军队，加强中央集权，曾先后击退阿拔斯王朝新总督阿拉·穆伊斯的军事进攻和基督教法兰克查理大帝军队入侵，从而控制了安达卢西亚的局势。西班牙全境初定后，着手国内的经济、文化建设。下令整修城市，开凿运河，引种稀有植物，改进农业技术，鼓励商业贸易，自铸统一银币。786年，建造科尔多瓦清真寺，成为西方伊斯兰教的教育和文化中心。致力于伊斯兰文化运动，在各地建立宗教学校，传播逊尼派教义和教法，推广阿拉伯语，奖励学术研究。对异教徒采取宽容政策，允许基督教徒和犹太教徒在遵守法纪和缴纳人头税的情况下，自由进行宗教活动，占有财产和从事正当职业。大量下层基督教徒和奴隶归信伊斯兰教，促进了伊斯兰教的广泛传播。史学家誉其为“古莱什族之鹰”。         (杨克礼)

阿卜杜拉·鲁特菲(1366～1465)  中国穆斯林诗人、翻译家。又名大毛拉·鲁特菲。意为“得到真主恩惠的人”。维吾尔族。生于今阿富汗西北境赫拉特。也有学者推断出生于噶什噶尔，后移居赫拉特。精通诗学、医学和音乐。由和田著名文人毛拉·艾斯木图拉·穆吉孜于1854年撰写的《乐师简志》，将其列入古代17位著名乐师之一，称为“时代的饱学之士”。曾到过中亚、克里米亚、阿塞拜疆等地。一生中著有20余部著作，题材广泛，其中爱情长诗《古丽与诺柔孜》(《花与春》)长达4200余行，以民间传说为素材创作而成，在中国新疆及中亚各国广为流传，甚至远到伊拉克。擅长写格则勒14行诗、坎思旦颂诗和鲁拜四行诗，为按照察合台时期伊斯兰文风写作的典范。诗作继承了维吾尔语言文学的优良传统，并从阿拉伯一伊斯兰文化中吸取了丰富营养。以想象丰富奇特、语言精美、富于伊斯兰哲理著称于世。曾将波斯史学家谢里夫·爱丁·耶思德的巨著《帖木儿武功记》译成维吾尔文。对提高维吾尔文学语言的地位做出了贡献，被誉为“维吾尔语言的泰斗”。         (杨金祥)

阿卜杜勒·阿齐兹('Abd al-'Aziz)  见伊本·沙特。

阿卜杜勒·卡迪尔('Abd al-Qadir，1808～1883)  近代阿尔及利亚伊斯兰教学者，抗法斗争民族英雄。生于西部穆阿斯凯尔附近的瓦迪埃尔，汉曼村。其父穆希丁是哈希姆部落酋长，苏菲派卡迪里兄弟会谢赫。幼年曾在阿尔泽城的法官伊本·塔希尔处学习经训、法学、哲学、文学和历史。14岁时到瓦赫兰经学院上学，因不满土耳其当局的歧视政策，一年后辍学回乡。1827年随其父去麦加朝觐，并到麦地那拜谒了先知陵墓。他沿途游历了突尼斯、埃及等一些伊斯兰国家，并拜访了一些知名的穆斯林学者。埃及统治者穆罕默德·阿里富国强兵的改革措施，给其以深刻的影响。

    1830年6月，法国殖民者侵入阿尔及利亚。同其父穆希丁以用“圣战”来保卫国家民族独立为号召，以宗教长老为骨干，组成义勇军，用游击战抗击侵略者。1832～1834年，奉父之命率军在瓦赫兰地区多次击败法军，显示出非凡的军事才能，被参加抵抗运动的各部落推举为“埃米尔·穆米宁”(即正统统治者）。1834年法军被迫乞和，同其签订了《瓦赫兰条约》，承认其对阿尔及利亚西部地区的主权。1835年法国重新挑起战争，他率军在马克塔河战役中再次击败法军。1837年迫使法国签订《塔夫那条约》，承认其对中部地区的主权。

    在抗法斗争期间，团结组织各部落人民，敉平了那些反叛的或降敌的封建首领，逐步把西部和中部广大地区统一起来，建立了埃米尔国，定都穆阿斯凯尔。革新政治、经济、司法和教育。改组行政机构，选举产生最高咨询会议，讨论决定国家重大问题，建立政府机构“迪万”。建立正规军和义勇军，并建兵工厂。鼓励发展农牧业，降低税额。改革司法制度，实行伊斯兰教法，废除部落习惯法，法官由迪万统一任免，废止部落酋长对地方法律事务的干涉。兴建学校和图书馆，号召人民学习宗教知识和科学文化，诵读《古兰经》，遵守伊斯兰教法，维护各部族的团结。

    1941年，法国重新挑起战争，集结重兵，采取“焦土政策”，残酷镇压人民的抗法运动。他率军继续抵抗，因寡不敌众，接连失利，于1843年被迫退入摩洛哥。次年法、摩两国媾和，他继续战斗。1847年在摩、阿边境被俘，在法国被监禁4年。1852年获释，到土耳其布尔萨。从1855年先到伊斯坦布尔，后定居大马士革，研读伊斯兰教历史和文学。著有《对聪明者的召唤，对漠视者的劝告》，书中阐述了其宗教哲理以及对政治、历史和种族等问题的看法。写有抒怀和战斗性的诗歌多篇。恩格斯曾称颂他是阿尔及利亚一位“孜孜不倦和大胆无畏的领袖”(《马克思恩格斯全集》第14卷，第108页)。        (杨克礼)