《满俩》（ملا）又称《舍拉哈·卡菲耶》（شرح الكافي），是伊斯兰世界公认的阿拉伯语法理论的杰出代表作。作者是伊斯兰教著名哲学家、苏菲哲人、波斯诗人、语言大师阿布杜·拉赫曼·加米“عبد الرحمن الجامي”（1397——1477）。本书是对埃及学者伊本·哈吉布（1175——1249）所著语法著作《卡菲》的诠释。

《卡菲》系阿拉伯语音译，意为“令人满足的”或“足够用的”。作者全名为艾布·欧麦尔·奥斯曼·本·哈吉布（1175——1249），出生于埃及阿斯纳市，是阿拉伯语法学权威之一，尊奉马立克法学派。曾在大马士革一所大学（清真寺）授课讲学，著有《卡菲》（语法学）、《沙菲》（文字学）、《麦格萨德·哲里利》和《穆合特所勒·门太哈》等，一生以研究阿拉伯语法学著称于世。

在为数众多的《卡菲》注释本中，最著名的当推加米的《满俩》注本，故伊斯兰文化界已习惯称《卡菲》为《满俩》。“满俩”阿拉伯语意为“盛满的”、“横溢的”。“满俩”全书以《卡菲》原文顺序分10部分进行注释：

（1）、前言，讲述词与词的分类、变尾名词、半变尾名词及在语言中名词词尾的变化形式，共12讲。

（2）、半变尾名词及其9个条件，共12讲。

（3）、变尾名词中受合口符影响的8种形式，共12讲。

（4）、变尾名词中受开口符影响的12种形式，共18讲。

（5）、变尾名词中受启齿府影响的2种形式，共6讲。

（6）、同格语（塔比尔）的5种形式，共6讲。

（7）、定格语（麦布尼）的2种形式，共12讲。

（8）、名词及其12种分类，共12讲。

（9）、动词及其12种分类，共12讲。

（10）、虚词18种，共18讲。

全文10大部分，总共120讲。全书提行用黑体大字标明章名后，其它120讲不再另行提行标明，但在正文与边文间用一梭形小格标明此项内容的标题，然后将问题逐一展开，进行详细论述。

原著《卡菲》成书于十三世纪初叶，约有10多万字，有单行本流传与世。单行本多为16开本，在《卡菲》原文空隙下有些简注称为“纂文”，在四边也有少数注释称为“边文”，但数量较少。《满俩》注释对《卡菲》进行了逐字逐句、颇为系统的注解，注释时先引一段《卡菲》原文，上面划上一条黑色横线，然后开始注释，有的注释对一个词往往要注几百字、甚至千字以上，同时列举大量例句，综合当时阿拉伯语法和各家各派的不同语法主张，增强了注释的丰富多彩。《满俩》的作者综合百家之言，毫无混乱，并提出自己的见解和观点，成为一家之说。《满俩》全文不另排设《卡菲》原文，只是边引用边注释，在正文注释过程中，也适当进行一些必要的“纂文”和“边文”注解。《满俩》全书约35万字，成书于教历897年斋月11日。

《卡菲》及其注释《满俩》荟萃总结了阿拉伯语法繁荣、人才辈出的八世纪至十三世纪初叶约五百多年的伊斯兰文化遗产。综合的各大语法家主要有：以柯撒依（？——825年，阿拉伯语法大师，库法派奠基人，代表作有《勒撒俩》）和其弟子凡拉依（761——822年，阿拉伯语法学家，著有《呼都德》和《麦阿尼·古尔阿尼》）为首的库法派；西伯外西（？——796年，阿拉伯语法大师，巴士拉学派奠基人、领袖，著有《艾力·克塔布》）和其弟子艾哈法师（？——830年，巴士拉学派的倡导发展者）为首的巴士拉派为主。阐述各大学派的观点时，对比鲜明、生动，文风活泼，有时师徒之间竟各持己见，有时两大学派观点有吻合之处。作者、注释者却客观、严肃而认真，从不因人废言。除以上两大学派外，书中还引用了一些语法大家的不同见解，如赞加吉、穆班勒德、赫里力、马泽宁等语法学家的研究成果。

《卡菲》及注释本《满俩》不仅总结和发展了近五百多年的阿拉伯语语法现象和变化趋向，而且以《古兰经》、《圣训》作为语法标准和权威，使阿拉伯语进一步规范化、稳定化，而不像其它语言变动剧烈，这也成了阿拉伯语的显著特征之一。

《满俩》注本较多，在我国经堂教育中流行最广的有《穆罕兰》（محرم）、《泰赫雷勒》（تحرير）两种。《穆罕兰》将《满俩》逐字逐句进行注释，并附有《满俩》全文，分上、下两册。《泰赫雷勒》全一册，对《满俩》注释中的重点难字、难词进行补注，被人称为《满俩诠释》。另外，《满俩》原著除“纂文”注，还有28种脚注，这28种注释主要以加米的弟子尔撒门丁为主，在他的注释下容纳勒27种注释。这些注释有长有短，有的对语法进行注释，有的对语法意义进行注解，文字不拘一格，各显其才智，更好地映衬出《满俩》一书的学术价值。

《满俩》的书法与其它阿拉伯经典不同，全是波斯体，也许因注者是波斯学者而以示志念。《满俩》流传我国具体时间难以详考，从目前流行经堂教育中的版本看，大约四百年左右。长期以来，我国穆斯林将《满俩》视为经典著作来研读、学习，流传极为广泛，穆斯林几乎人人皆知。经学师生对《满俩》的讲解有细讲、粗讲之分。细讲称讲“我之海”、问“苏瓦里”（问题），即由表及里，逐字逐句甚至一个字讲出来龙去脉，并提出一系列问题予以解答，细讲甚至几十天讲不完一页；粗讲即在只明了大意后进行全文讲授，从中可以看出我国经堂教育中对《满俩》的研习深广。《满俩》不仅是经堂教育语法的必读课本，更是深入研究阿拉伯语法及其历史的重要文献之一。