奈赛菲古兰经注作者简介

一、姓名和成长

他叫阿布杜拉·本·艾哈迈德·麦哈姆德·奈赛菲·艾布·白勒卡特，号称哈菲宗丁，常住河外地区赛格德省的奈赛菲城，故以奈赛菲闻名于世。

生于伊泽吉城，出生年代不详。

他以淡泊尘世、清廉、敬畏而著名，一生专心学习、教授和著作，既精通阿拉伯语又精通波斯语，晚年旅行到巴格达，他的名声享誉世界各地。

莱克奈威说：“他是完美的伊玛目，是当时代绝无仅有的，是教法学和原理学的权威，是圣训学的泰斗。”

伊本·黑吉尔·阿斯盖俩尼称他为“今世的大学者”。

综上所述，我们看到伊玛目奈赛菲是当时代教法学家和教义学家刮目相看之学者，伊本·克马里·巴沙把他数为哈奈菲学派中能够区分强弱证据之人，即这等学者的著作中不印证被驳斥的和赢弱的传述，这是教法学界最低的阶层。并说：“哈奈菲学派的教法演绎以他而告终，他以后再没有出现能演绎教法的学者。”

他在有知识和教门的环境中成长的，这是他一生中对他最有影响的，所以他一生致力于学习、教授和著书立说，而远离了政治生活。

二、他的老师

我们这里只说他的三位老师，实际他的老师很多。

1、舍姆苏·艾银麦·科尔德雷·穆罕默德·本·阿布杜·散塔雷·本·穆罕默德·阿玛迪，生于教历599年，教历642年2月9日星期五在布哈里归真。

2、白德伦迪尼·华希拉·扎德·穆罕默德·本·麦哈姆德·本·阿布杜·克利姆，是舍姆苏·艾银麦·科尔德雷·穆罕默德·本·阿布杜·散塔雷·本·穆罕默德·阿玛迪的外甥，教历651年11月月首归真。

3、哈米德·丁·本·德雷拉·阿里·本·穆罕默德·本·阿里·拉米什，教历667年归真。

三、他的弟子

历史学家只提到他两个弟子：

1、塞弗纳吉·侯赛因·本·阿里·本·罕扎吉·黑萨门丁，教历714年归真。

2、斋利·穆罕默德·本·穆罕默德。

四、他的教法和教义学派

他和老师科尔德雷一样，在法学方面奉行哈奈菲学派，他著有许多哈奈菲学派法学方面的书，最著名的是《玄妙事的宝藏》，他的古兰经注里也不时代出法学观点。

他的教义学观点是按照艾布·曼苏尔·马图雷迪的教义学说。

五、他的著作

1、有关教义学原理的《教义之海》。

2、《逊尼派诚信支柱》。

3、《解密》，是舍姆苏·艾银麦·赛尔赫希教法原理的简本。

4、《玄妙事的宝藏》，是哈奈菲学派四大正文之一。

5、有关教法原理的《光塔》。

6、《奈赛菲古兰经注》。

7、《可依赖的信仰》。

8、《满足》，是《完全》一书的注释本。

9、《精华》。是《有益的法学》一书的注释本。

10、《精粹》，是《整齐的》一书的注释本。

六、他的归真年代

历史学家对塔归真时间有不同说法，莱克奈威、巴格达迪和《解惑》的作者主张：他是在教历710年果真的。伊本·黑吉尔·阿斯盖俩尼主张他是在教历710年归真的。嘎希姆·本·盖妥鲁比加主张他是在教历710年以后归真的。真主只知！