天空有时总是灰蒙蒙的。对别人来说也许不很严重，但在我有着沉重的压抑与灰暗，我不由自主地融入这样一种不可名状的孤独当中，院子是空落落的，天空是空荡荡的，树木依稀错落，不能被称作是一道风景，一两只鸟儿偶尔飞过，留下几声不成曲调的鸣唱，更让我眼前的世界显得空旷寂寥，孤独满怀！

每一个人都有一个自己的王国，在那里，自己被封为国王，至少也得是王子，心中一直演绎着编织好的动人故事，优美，曲折，妙不可言！然而，我始终只是在憧憬中度过，不曾变成现实。

贫穷，仿佛天生造就不了伟岸，只能略显倔强；懦弱，始终不能变得挺拔，只能暗自孤傲。

在那贫穷的山村，一个老人在深感自己一生无望时，将孙儿送到了清真寺，而我注定变成了老人的希望，15岁并不能全面、深刻地理解一切，也只能沮丧自己学习成绩的优异而不能继续学习的命运。

半山腰，曲径悠长，绿色葱茏，清真寺坐落于此，阳光，白云仿佛环绕在头顶，大自然有着自己的语言，而我不能读懂。诵读经典，记背词句，在我看来如此枯燥、乏味，不能入门，甚至想到退缩，毕竟那时还是个孩子。

无奈，老师语重心长的讲起了先贤的故事，我渐渐融入其中，空气中仿佛弥漫着老者的气息，也仿佛幻化出他们修道的身影，那是对我们后代的无限期望和希冀啊，而我有幸被选拔，我们这一代不能将信仰丢掉，那是先贤们为之奋斗一生的事业啊！
苦练，就着粗粮、咸菜；勤学，伴着清泉、阳光。

我从懵懂到理解，我从无知到领会，人生更重要的是要有精神食粮，要有信仰，只有信仰才能使人了解这个世界的真相。

“天地一形器也，而道实于其中。”王岱舆说，古人已然了解天地是各种形象的具体事物，而宇宙万物的原理就包含在其中的道理。放眼望去，万物变换、运转，循着一种规律；潜心参悟，世界整齐而有条理，精妙绝伦，一切缘于真主的造化。

“道为知者传，苟非其人，道不至矣。”只有智者和聪明人才能越过局限的眼界世界，了解到真理，如若不是这种人，真理不至。
我是幸运的。

然而，我是孤独的，漫漫十年，整座清真寺，常常只我一个人，山鸟飞旋，只能算作孤伴儿；云雾缭绕，亦是过客。

于是，忧伤浸漫。即使学业浅浅，亦能道出真理；即使参悟寥寥，亦可感怀大道。

于是，困惑袭临。真主说：“....你们当散布在四方，以寻求真主的恩惠”（62：10  ）。

我不曾行走于广阔的四方，我没有见过大山河流，我不能全面自育，亦不能育人。

我也血气方刚，青春激昂；我也壮志凌云，想一展鸿愿，然而，我只能满怀孤独，尝尽寂寞。

那一天，我下山了，看到了师傅说的红尘、俗界，眼花缭乱，幻想缤纷。

大概，从那一刻起，我才知道什么是真正的信仰，我才明白什么是真正的考验。

世界已经有了网络，小小方寸之地，在我眼前展现出无穷的魅力。我堂而皇之的称之为“入世”，因为我们的宗教是中正的，出世与入世。我需要出世的修炼，我给自己这样定义。

然而，一经出来，不等缓缓地行走，我就跌入万丈深渊，并一直坠落、坠落-----

我以着多年的古学造诣，凭着潜藏于胸的疏学浅才，桀骜不驯地当起了自己的王子，然而，那是虚幻迷乱的网络世界，我却全部当真，我渴望梦中的公主

那是，江南水乡的明丽和清秀；那是，天国梦幻的温婉和迷醉。

我陷得不能自拔，满目的影子，总想站在高处瞭望；满心的忧伤，总想停止一切只静静思念。为那种情感，我愿意振翅飞翔；为那种虚幻，我愿意赴汤蹈火。

我忘了记念真主！

我没再虔诚敬拜！

我是如此不堪一击，我是如此懦弱无能，经不起考验。

我不禁痛心疾首，反思良久。

我不如伊本·突斐勒《觉醒之子》的哈亚，他有着如此坚定的信仰，即使生活在孤岛，亦能觉悟出真理；即使生活在俗界，亦能传播真理。

于是，我开始了从北到南的流浪，仅是循着一种梦幻般的约定，也带着对世界的追索。我终于看到外面的世界是这样精彩，宗教也是以那样一种轻松的状态存在着，益济于人，他们可以工作，他们可以聚会，他们也虔诚地敬畏着真主，他们的生活也是按照圣人要求的那样做着，我真正感到他们是幸福的，而我是古板的，教条的，落伍的，以至于我的心灵深处是这样的孤独，连最明显的诱惑都不能经得起。

我的网恋也以对方无缘由的消失而告终，我知道每个人都如此普通和平凡，只是我美化了她们，与其说是追求虚无缥缈的佳人，不如说是追求自己编织的梦境，与其忧伤，不如抬头挺胸，与其流浪，不如重新开始生活。

我在俗界的教门中焕发青春，他们是真正的“出世”和“入世”的结合，我在同样种植着绿油油庄稼的那片土地上找到了自己的爱人，她是如此的质朴无华，与我心心相印。

一切都是大能的主的安排，主从未放弃过对我的引领，始终慈悯着我，我只有感激，只有感谢。

让我们在生活的任何一个角落，任何一个时刻，都虔诚地感谢吧，让孤独释怀，让信仰扎根，让生命靓丽，绽放光彩！