穆圣辞朝的情形

★1998、哲阿范尔的传述：他听他父亲穆罕默德说：我们去拜访阿布·顿拉之子扎比尔，他问大家都叫什么名字，最后问到我，我说：“我叫穆罕默德，我父亲叫阿里，我祖父叫侯赛尼。”他听罢，把手放在我的头上，他揭开我的纽扣，从上到下，然后把手放在我的胸部，那时我还是很年轻的少年，他说：“可爱的侄子啊！欢迎你！你有什么问题请问吧！”那时，他已经失明了，我提出了问题，礼拜的时间到了，他站起来，去往身上裹绿色的学者服，每次把衣服放在两肩上，衣服的两角总是脱落下去，他的大衣在旁边的衣架上挂着，他带着我们礼拜，然后我说：“请你把穆圣的朝觐讲述给我。”他用手指结成了“九”形，他说：“穆圣在麦地那居住九年，没有朝觐，到了第十年，他号召众人去朝觐，说：“意欲朝觐。”因此，许多人来到麦地那，伊历十一月二十五日我们随同穆圣出发了，到达祖胡莱法时，欧买斯的女儿艾布伯克尔的妻子艾斯玛义分娩了一个男婴，取名叫穆罕默德。她派人问穆圣怎么办？穆圣说：“你应当做大净。做个卫生巾保护衣服，你受戒。”穆圣在清真寺内礼过拜，骑着他的驼启程了。到达白达义地方的时候，他高声朗诵独一词：“响应你，主啊！你绝无配偶。响应你，赞颂、施恩、权柄都归你。你绝无配偶。”我们只举意正朝，因为我们还不知道同这正朝可以做副朝，我们随穆圣到了天房，他吻黑石，快走环游三转，慢走四转。然后走到易卜拉欣圣人立足地念了这节天经：“你们当以易卜拉欣的站立地为作礼拜处。”[《古兰经》2：125]所以他礼两拜，他使易卜拉欣的立足地置于他和天房之间，他在两拜内诵念忠诚章[112章]和众不信道者章[109章]，而后返回吻黑石，出萨法门去萨法山，接近萨法山时念这节天经：“萨法与麦尔沃是安拉的标识。”[《古兰经》2：158]他以安拉先提及的开始，所以，他先登上萨法，眺望天房，面向天房，赞主独一和伟大。[即念：除安拉外，没有真正受崇拜的主，安拉至大。]并念：“除安拉外，没有真正受崇拜的主，独一无偶，权柄、赞颂只归他，他无所不能，万物非主唯有安拉，安拉独一，履行诺言，援助仆民，击败敌军，安拉独一。”他祈祷三遍，然后下山朝麦尔沃走去，到谷底奔跑，直到麦尔沃。在麦尔沃山上所做的同在萨法山的做法相同。游转麦尔沃要结束时，他站在麦尔沃山上呼喊，众人在他下面，他说：“假设过去的事还能挽回，就不带牲，而把正朝改为副朝，你们谁没有带牲，谁可以开戒，让他正朝改为副朝。”这时，朱阿舒姆的孙子马力克的儿子苏拉格站起来说：“安拉的使者啊这事是专为今年而定的或是永远都是这样的。”穆圣把自己的手指互相交叉着说两遍：“副朝可以并入正朝，不是专为今年，而是永远不改变的。”阿里带着穆圣的献牲从也门到来，穆圣对阿里说：“你立意正朝时念什么？”阿里说：“我念：主啊！我像你的使者受戒一样受戒。”穆圣说：“因我带有献牲，所以没有开戒。”阿里从也门带来的献牲和穆圣带来的献牲总数是一百只牲。众人都开了戒，以正朝受戒。穆圣和带有献牲者没有开戒。到了十二月八日，大家都到了米纳山 ，以正朝受戒，穆圣骑乘到米纳山，在那里做晌礼、晡礼、昏礼、宵礼、和晨礼。他停留到太阳出来，命人给他在奈米勒搭起毛料帐篷。穆圣走了，古莱什人都以为穆圣在麦什阿勒哈兰[神圣的标识]跟前，犹如古莱什人在蒙昧时代的做法一样。然而穆圣越过此地，直到来到阿尔法特山。发现人们已在奈米勒给他搭起了帐篷，他进帐篷休息。太阳偏午时，他命人牵来盖苏瓦驼，乘驼到谷底给大家讲演，他说：“你们互相残杀，互相侵占财产，均在严禁之列，犹如在本日本月本地严禁的事一样。注意！蒙昧时代的每件事，都成为了我脚下的废物。蒙昧时代的血债无赔偿。我所废除的第一个血债是哈里斯的儿子伊本莱比阿的血债，他曾被白尼赛尔德族人抚养，后来被胡泽里所杀。蒙昧时代的高利贷一律作废，我首先勾销的是阿布顿穆团利布的儿子阿巴斯放的全部高利贷。所有的高利贷都是无效的。你们对于妇女的权利要敬畏安拉，你们应该照安拉之约迎娶她们，应依照安拉之规定方可以同她们性交，她们对你们应尽的义务是她们不得让你们所厌恶的人躺在你们的床铺上，如果她们做了此事，你们可以轻打她们，你们对她们应尽的义务是合理的,应供她们吃喝穿戴。我给你们留下了天经，你们只要遵循它，就永远不会迷误。我将来因你们而受审问，你们怎么说？”大家异口同声地说：“我们见证：你确已传达了，尽责尽忠了。”穆圣以食指指向天空，又指向大众说：“主啊！你作证吧！”连说三遍，说罢让比俩里念宣礼词和成拜词做晌礼，然后念成拜词做晡礼，他在这两拜之间没有做任何拜。然后骑乘来到站道口，让盖素瓦驼卧在盘石上，让哈布莱目沙特站口成为他的前边，他面对朝向站着，直到日落。他让吴撒麦骑在身后下了山，来到穆兹代理法，在那里用一个宣礼词，两个成班词做了昏礼和宵礼，在两番拜之间没做任何拜，他躺下睡了，直到破晓，天蒙蒙亮时，念宣礼词和成班词做晨礼，而后骑着盖素瓦驼到神圣的禁标，面对朝向做祈祷，念大赞词、清真词、独一词、一直站到天大亮，在日出前下山，让阿巴斯的儿子法杜勒骑在他身后，来到‘愁人川’，他稍微催骆驼，越过此谷走中间之路，直达树旁的打魔鬼处，他用七粒小石子击之，每击一石，念大赞词一次，石粒像射弹弓的石子那么大从白图尼洼低（山谷）投石，射石后返回宰牲场，他亲手宰了三十六只牲，他让阿里宰了剩余的牲，他俩的牲是合伙的。他让人从每个献牲中切一块肉煮，煮熟后，他俩吃了肉，喝了汤。穆圣来到天房做“依法端”之环游（回头朝），他在麦加做晌礼，拜毕后到白尼阿布杜穆团里布族那里，他们管理着朝觐者饮渗渗泉的职务，穆圣说：“阿布杜穆团里布族人们啊！你们汲水吧。假设不是怕人们争夺你们的管水权，我定同你们一同汲水。”他们给他打了一桶水，他喝了一点儿。

★1999、穆罕默德之子哲阿范尔的传述：我听家父说：穆圣在阿莱法特用一次宣礼而礼了晌礼和晡礼，在两番拜之间没有念赞词和成班词；用一次宣礼和两次成班词举行了昏礼和宵礼，在两番拜之间没有念赞词。

★2000、扎比尔的传述：他以一次宣礼和成班词礼了昏礼和宵礼。

★2001、扎比尔的传述：穆圣说：“我在这里宰牲，整个米那都是宰牲处。”穆圣住阿拉法特山 ，然后说：“我住在这里，整个阿拉法特山都是住处。”穆圣住穆兹代里法，然后说：“我在此处住，整个穆兹代里法都是住处。”一说：你们可以在你们的行李处宰牲。