最先和最后下降的经文

一、第一章和第一节

大家知道，《古兰经》是在23年的时间内逐渐降示给先知穆罕默德的，许多学者提出这一问题，即《古兰经》中哪章哪节是最先下降的？研究古兰学的人几乎都要研究这一问题，虽然这是一个细小问题，但充分说明穆斯林学者对《古兰经》的重视，关于《古兰经》的每一个细节都要进行严谨和详细的研究。

古兰学研究家们大多认为，安拉降示的第一章是第九六章血块(阿赖格)，其中前五节是在先知穆罕默德为圣时下降的。据伊玛目萨迪格说：“安拉降示给先知的第一章是：奉至仁至慈的真主之名，你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的……。”

也有学者认为，第一章开端（法谛哈）是最先下降的。泽姆哈什里其经注《揭示》中引用伊本·阿巴斯和穆贾希德的传述说，经注学家们认为，降示的第一章是开端章（法谛哈）。但这一说法不正确，首先持这一说法的学者人数少，大多数古兰学家们认，从整章来论，开端章（法谛哈）是最先降完的，但最先降示的经文是第九六章血块(阿赖格)前五节经文。

根据扎比尔·本·宰德的传述，根据降示的次第，开端章被排在第五章，属最先降示的章。圣训说：“不念诵开端章，拜功无效。”据历史记载，先知为圣后，在礼拜中就曾念诵开端章，当时阿里和赫迪洁曾追随先知礼拜，这就说明，开端章属于最先下降的经文。

二、最后一节和最后一章

关于哪一节经文是最后下降的，学者们也存在许多不同的观点。泽尔嘎尼在其著《古兰学灵智论》一书中关于最后降示的经文指出了十种不同的说法，下面列举凡例：

1、据伊本·阿巴斯和艾比·哈塔姆的传述，最后下降的一节经文是第二章281节：“你们当防备将来有一日，你们要被召归于主，然后人人都得享受自己行为的完全的报酬而不受亏枉。”

2、据伊本·阿巴斯和伊本·欧麦尔的传述，最后下降的一节经文是第二章278节：“信道的人们啊！如果你们真是信士，那末，你们当敬畏真主，当放弃余欠的利息。”

3、最后下降的一节经文是第二章282节：“信道的人们啊！你们彼此间成立定期借贷的时候，你们应当写一张借券……。”

苏尤蒂认为：关于以上三节是最后下降的经文的传述有许多，相互之间并无矛盾，因为这三节经文是同时下降的。

但泽尔嘎尼认为，最后下降的一节经文应该是第二章281节，他还引证伊本·阿巴斯的传述说，在这节经文下降后的第九个夜晚，先知便归真了。

4、最后下降的一节经文是第五章3节：“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”

叶尔孤比认为，这节经文是最后下降的，而且是在阿迪尔·胡姆，当先知任命阿里为继承人时下降的。《古兰学入门》作者支持这一观点，其证据是这节经文宣布启示已降示完毕，伊斯兰教已完善，安拉已为人类特选了伊斯兰教。而且认为，前面所述第二章中最后降示的经文是指教法方面最后降示的经文，而这节经文则是真正最后降示的一节。

关于最后降示的章学者们之间也存在分歧，有的主张最后降示的一章是第五章，有的认为是第九章，有的认为是第一一零章。据伊玛目萨迪格传述：“首先降示给先知的经文是‘奉至仁至慈的真主之名，你应当奉你的创造主的名义而宣读……。’最后降示的经文是‘当真主的援助和胜利降临……。’”

有许多学者认为，第五章或第九章是最后降示的一章的可能极小，比如第九章，开头几节看似最后下降的，但其中有许多经文并非最后下降。所以，最后下降的一章应该是第一一零章。

据伊本·阿巴斯传述：“‘当真主的援助和胜利降临……。’（第一一零章）是最后下降的一章。”