《古兰经》的一次下降和零星下降

一、一次下降

在前一节里，我们用充足的证据证明，关于《古兰经》在斋月（9月）降示的经文与先知穆罕默德在7月奉命为圣没有任何矛盾，也许有人会问，那些有关在斋月里降示《古兰经》的经文究竟是什么意思呢？

学者们认为，《古兰经》的下降有几个阶段，什叶派和逊尼派的圣训都证明了这一点。

哲拉伦·丁·苏尤蒂认为：

关于《古兰经》从“被保护的天碑”降给穆圣有三种说法：

1、著名观点，即《古兰经》是在斋月的“格德尔”夜一次从“被保护的天碑”下降到最低一层天，然后在20年或23年一说25年（因学者们对穆圣为圣后在麦加居住的期限产生分歧，所以，《古兰经》在几年内下降完毕也没有一致的说法）之间零星降示给穆圣。

据伊本·阿巴斯的传述：据说《古兰经》一次下降到最低一层天的“至尊宫”里，然后天使吉布利勒根据需求将《古兰经》零星传达给先知。

2、安拉在斋月“格德尔”夜（即9月20日，或23日，或25日）把一年所要降示的经文一次降至最低天，然后再零星降示给先知。

3、《古兰经》在斋月开始降示，随即在23年的时间内零星降示给先知。

根据伊玛目们的传述，《古兰经》一次降至“玛莫尔宫”，据说，“玛莫尔宫”位于第四层天。第四层天究竟在哪里？“玛莫尔宫”是什么？我们无法知晓，传述只告诉我们《古兰经》一次下降至第四层天的“玛莫尔宫”，具体情况并无描述。

塔巴塔巴伊持另一种观点，概括如下：

只要我们对描述《古兰经》降示的经文进行研究，便发现，但凡在斋月降示《古兰经》的经文用的是“انزال”（印扎勒），其余的用“تنزيل”，从词法的角度来论，前者为一次降示，后者为零星降示。再来看一下这节经文：“艾列弗，俩目，拉仪。这是一部节义精确而且详明的经典。是从至睿的、彻知的主降示的。”（11：1）经文里“精确”和“详明”是对立的两个词，表达了《古兰经》下降的两个阶段，前者指《古兰经》一开始时没有分章节，一次下降，后者指已划分章节的《古兰经》，是根据不同的需求零星下降的。第七章53节和第10章39节经文也是同样的道理。第43章1-4节经文更能说明《古兰经》一次下降和零星下降的两个阶段。“哈一，米目。以明白的经典盟誓，我确已以此为阿拉伯文的《古兰经》，以便你们了解。在我那里的天经原本中，它确是高尚的，确是睿智的。”

从这几节经文里我们可以看出，《古兰经》的原本不是阿拉伯语，也不分章节，然后，为了让人类理解，安拉用穆圣的母语阿拉伯语降示了《古兰经》。鉴于这几节经文和其他一些经文，我们可以说，《古兰经》在斋月下降，指的是《古兰经》原本一次降示在先知的心灵，或降至最低天，然后再分章分节，根据不同的情况和需求零星降示。

“对你启示《古兰经》还没有完全的时候，你不要急忙诵读。”（20：114）“你不要摇动你的舌头，以便你仓卒地诵读它。集合它和诵读它，确是我的责任。”（75：16-17）这两节经文充分说明，《古兰经》曾一次降在先知的心灵里，在零星降示时，先知隐隐约约知道要下降的经文，所以，在一节经文未降示完毕时，就急于念诵，故安拉降示此节经文，要求先知不要急忙诵读。

二、零星下降

上面所述是关于《古兰经》的一次下降，而且我们也解释了《古兰经》在斋月下降的意思。现在我们讨论《古兰经》的零星下降。

《古兰经》是在先知穆罕默德奉命为圣的时间内，根据不同的需求而零星下降的，《古兰经》中有许多经文证明了这一点。

“这是一部《古兰经》，我使它意义明白，以便你从容不迫地对众人宣读它；我逐渐地降示它。”（17：106）

“不信道者曾说：‘怎么不把全部《古兰经》一次降示他呢？ ’我那样零零星星地降示它以便我凭它来坚定你的心，我逐渐降示它。”（25：32）

这些经文充分说明，《古兰经》是逐渐降示给先知的，为此，不信主的人们还提出了抗议。

如果我们把关于《古兰经》在斋月一次降示和零星降示的经文综合起来分析，就能发现二者之间不存在任何矛盾，表述的是《古兰经》下降的不同阶段。

此外，《古兰经》中有一些经文是针对先知传教时所遇到的不同问题而下降的，如战争、和解、教律等，类似这些情况，一次下降是没有意义的。因为在战争、和解没有发生之前，而降示相关经文是不可思议的。所以，《古兰经》本身需要逐渐下降。但从另一个角度来说，《古兰经》前后一致，不存在任何矛盾，就好像是一次下降的。

三、零星下降的好处  

为什么《古兰经》要逐渐降示呢？不信道者为何提出抗议？也许不信道的人们认为，既然《古兰经》是引导人类的经典，就应该一次下降，全面解释信仰原理、教法纲纪。而且《古兰经》为何要在这么长的时间内逐渐下降呢？即便是零星下降，两三年的时间也就足够，而为何要持续20多年的时间呢？

关于以上问题，应该指出的是，《古兰经》零星下降有很多因素，其中也包含了深奥的哲理，下面列举几点：

1、《古兰经》在回答不信道的人们提出为何《古兰经》不一次性下降的抗议时，说出了其中的哲理：“我那样零零星星地降示它以便我凭它来坚定你的心，我逐渐降示它。” （25：32）

《古兰经》根据不同的情况不同的场合零星下降，一方面帮助先知解决在传教中面临的问题，另一方面使先知的心更加坚定、安宁。比如当先知遭受多神教徒的伤害和刁难时，安拉就降示经文安慰道：“不要让他们的妄言使你忧愁。我的确知道他们所隐匿的，和他们所表现的。”（36：76）如果《古兰经》一次降示给先知，就起不到安慰的作用，先知在传教时，就会面临许多困难，甚至难于完成安拉的使命。与此同时，《古兰经》零星下降对当时皈依伊斯兰教的穆斯林来说也是非常必要的，尤其先知传教开始，追随者寥寥无几，很多教法难于实施，在这种情况下，安拉根据当时的需求降示经文，就像教育孩子一样，由浅入深，循序渐进。事实也证明，如果《古兰经》不是零星下降，先知的传教工作将受到巨大的阻力。

3、零星下降《古兰经》是为了让人们容易背记，保护《古兰经》不被曲解和篡改。