《古兰经》中的隐晦字母（حروف المقطعات）

有二十九章是以隐晦字母开始的，共出现隐晦字母38次，减去重复，所用字母正好是阿拉伯28个字母的一半，分别是：艾立夫（الالف Alif）；俩目（اللام Lam）；米目（الميم Mim）；撒杜（الصاد Sad）；拉乌（الراء Raw）；卡夫（الكاف Kaf）；哈乌（الهاء Haw）；雅乌（الياء Yaw）；唉努（العين Ain）；塔乌（الطاء Taw）；希努（السين Sin）；哈乌（الحاء Haw）；嘎夫（القاف Gaf）；努努（النون Nun）。 

以“艾立夫”（ الالف Alif）、“俩目”（اللام Lam）开始的是十三章（2、3、7、10、11、12、13、14、15、29、30、31、32、）；以“哈乌”（ الحاء  Haw）、“米目”（ الميم Mim）开始的是七章（40、41、42、43、44、45、46）；以“卡夫”（ الكاف Kaf）开始的是一章（19）；以“雅乌”（ الياء Yaw）开始的是一章（36）；以塔乌（الطاء Taw）开始的是四章（20、26、27、28）；以“撒杜”（ الصاد Sad）开始的是一章（38）；以“嘎夫”（ القاف Gaf）开始的是一章（50）；以“努努”（ النون Nun）开始的是一章（68）。

有的章首字母是一个，如：撒杜（ الصاد Sad）；嘎夫（ القاف Gaf）；努努（ النون Nun）。有的章首字母是两个，如：塔、哈（ طهTa、Ha）；塔、希努（طس  Ta、Sin）；雅、希努（يس  Ya、Sin）；哈、米目（حم  Ha、Mim）。有的章首字母是三个，如：艾立夫、俩目、米目（الم  Alif、Lam、Mim）；艾立夫、俩目、拉（الر  Alif、Lam、Ra）；塔、希努、米目（طسم  Ta、Sin、Mim）。有的章首字母是四个，如：艾立夫、俩目、米目、撒杜（المص  Alif、Lam、Mim、Sad）；艾立夫、俩目、米目、拉（المر  Alif、Lam、Mim、Ra）。还有的章首字母是五个，如：卡夫、哈、雅、唉努、撒杜（كهيعص  Kaf、Ha、Ya、Ain、Sad）；哈、米目、唉努、希努、嘎夫（حم عسق  Ha、Mim、Ain、Sin、Qaf）。

多数学者主张：章首字母是只有真主知之的机密。大贤艾布·伯克尔说：“每本经典都有机密，古兰经的机密是章首字母。”伊本·阿巴斯说：“学者门是无法明白其意义的。”舍尔比说：“章首字母是真主的机密，你们莫要寻求之。”

部分学者主张可以解释，不过各自的解释不同。

1、多数教义学家和西伯韦、何利里说：“章首字母是章名，因为阿拉伯人也以字母给人、物按名，如：哈雷斯的父亲叫俩目·塔仪（Lam·Tay）；铜被称作‘撒杜’（Sad）；一个山被称作‘嘎夫’（Qaf）；一个鱼被称作‘努努’（Nun）等。”

2、章首字母是真主的名字，因为阿里曾经祈祷时说：“ياكهيعص  ياحم عسق  ya Kaf  Ha  Ya  Ain  Sad  ;  ya  Ha  Mim  Ain  Sin  Qaf”。

3、章首字母时真主名字中的字母，比如“الر”、“حم”和“ن”组成“الرحمن  Al Lhmn”（普慈广施的主）。

4、凯里比、散迪和格塔德说：“章首字母是古兰经的名称。”

5、章首字母每一个都指真主的一个名字或德性。伊本·阿巴斯说：“‘艾立夫（الف）是指真主是‘احد’（独一无偶的主）、‘اول’（先于万有的主）、‘اخر’（永无终止的主）、‘ازلى’（无始的主）、‘ابدى’（永恒的主）；‘俩目’（اللام）是指真主是‘لطيف’（亲切和睦的主）；‘米目’（الميم）是指真主是‘ملك’（执掌权柄的主）、‘مجيد’（声誉显耀的的主）、‘منان’（广施恩惠的主）。在‘كهيعص’里面，‘الكاف’是指真主是‘كافيا’（使人满足的主）；‘الهاء’是指真主是‘هاديا’（引导正道的主）； ‘الياء’是指真主是‘يجير’（能拯救人类的主）；‘العين’是指真主是‘العالم’（全知彻晓的主）、‘العدل’（公正无私的主）、‘العزيز’（端庄高尚的主）；‘الصاد’是指真主是‘الصادق’（真实的主）；

6、有的章首字母代表真主本然的名称，有的代表真主德性的名称。艾布·萨利赫和赛义德·本·朱拜尔传述，伊本·阿巴斯说：“艾立夫、俩目、米目（الم Alif、Lam、Mim）是‘我是安拉，是无所不知的’的缩写；艾立夫、俩目、米目、撒杜（المص Alif、Lam、Mim、Sad）是‘我是安拉，是无所不知的，是真实无虚的’缩写；艾立夫、俩目、拉（الر Alif、Lam、Ra）是‘我是安拉，是无所不见的’缩写。”

7、穆罕默德·本·科尔布·法尔兹说：“ 章首字母是真主的属性的缩写，如艾立夫（الالف Alif）是‘الاء’（恩惠）的缩写；俩目（اللام Lam）是‘لطف’（仁慈）的缩写；米目（الميم Mim）是‘مجد’（伟大）的缩写。”

8、艾立夫、俩目、米目（الم  Alif、Lam、Mim）按字序分别是“安拉”（الله   Anlah  ）、“哲伯拉仪”（جبريل   Zbleil  ）、“穆罕默德”（محمد  Mhanmd）的缩写，含义是指《古兰经》由真主通过哲伯拉仪天使降示给先知穆罕默德的。

9、艾立夫、俩目、米目（الم  Alif、Lam、Mim）分别是三个动词的缩写，艾立夫（الالف Alif）是“ الف Anlafa ”（喜爱）的缩写；俩目（اللام Lam）是“لام Lamai”（谴责）的缩写；　米目（الميم Mim）是“ميم  Mimai”（气愤）的缩写。含义是指真主喜爱穆罕默德而派遣他为使者，否认者谴责了他，而一切不信仰者看到他的真理非常气愤，但又无言以对。

10、穆班雷德说：“真主降示这些章首字母是为了给不信仰者举出论据。当时穆圣奉真主命令提出让他们也撰写类似《古兰经》的一本或十章，甚至一章，他们无能为力，真主随即降示了这些字母，为了给他们说明：《古兰经》就是从这些字母上配合的，你们都是懂阿拉伯语的，但写不出类似《古兰经》的文章，这就证明《古兰经》不是哪个人的杰作，而是真主降示的。”多数实学家（考察者）持这种观点。

11、阿布杜·阿济兹·本·耶哈雅说：“真主降示章首字母，好像真主说：‘你们听这些单字，《古兰经》是从由你们以前就认识的这些单字组成的。’犹如儿童上学先学单字，然后才学词组一样。”

12、伊本·鲁格和古特鲁布说：“当时一些不信教的人相互说：‘穆罕默德诵读时不要听，并且扰乱，这样我们就能得胜。’真主意欲改善他们而让他们以《古兰经》受益，就降示了这些他们不理解其意义的章首字母，他们听到后惊讶地说：‘听听穆罕默德又拿来了这样的经文。’当他们注意听时，被《古兰经》文吸引。这些章首字母成为他们听古兰经、以古兰经受益的因素。”

13、艾哈迈德·本·耶哈雅·本·苏尔莱布说：“章首字母是为了断句。因为阿拉伯人另说话题的时候，就说一些和所说的无干的话，就给听众证明不说前面的题了，要说新话题。”

14、伊本·兆基传述，伊本·阿巴斯说：“章首字母是颂词，真主以此赞颂自己。”

15、艾赫法什说：“这些字母高贵，真主以这些字母发誓。因为所有的经典、赞词、真主的尊名、人们相互交流的语言都是这些字母组成的。真主提说个别单字，实际要的是全部经文，比如我们说念‘艾里亥目杜’，要的是整个苏勒。好像真主说：‘我以这些字母发誓，这本经典是在受保护的仙牌（اللوح المحفوظ）中记载的。”

16、尽管每个人会说这些字母，但只有学习过的人才知道为什么以此按名，当穆圣没有学过而表述了这些字母时，就证明是表述幽玄，因此真主先说这些字母，以便苏勒的开始就是证明穆圣诚实的奇迹。

17、艾布·伯克尔··特布雷兹说：“真主知道有些人要说《古兰经》是古有的，真主就降示了这些章首字母，为了证明古兰经也是这些字母组成的，不应该是古有的。”

18、嘎迪·马卧尔迪说：“艾立夫、俩目、米目（الم  Alif、Lam、Mim）的意思是真主通过哲伯拉仪天使的媒介降示了《古兰经》。”

19、艾立夫（Alif）是喉音，是字母发音部位的开端；俩目（Lam）是舌边音，是字母发音部位的中端；米目（Mim）是唇音，是字母发音部位的末端，象征始、中、末都始因为真主，正如真主说：“你们应当逃归真主。”

20、多数学者说：“章首字母始该章的名称。”

现将各注经学家对在章首出现的组合字母和单独字母的揣释，按《古兰经》章节排编顺序逐一列举：

1、艾立夫、俩目、米目（الم  Alif、Lam、Mim），在六章出现，分别是2、3、29、30、31和32章。《伊本·阿巴斯注释تفسيرابن عباس    》经中解释是：（1）、艾立夫、俩目、米目（الم  Alif、Lam、Mim）按字序分别是 “安拉”（الله   Anlah  ）、“哲伯拉仪”（جبريل   Zbleil  ）、“穆罕默德”（محمد  Mhanmd）的缩写，含义是指《古兰经》由真主通过哲伯拉仪天使降示给先知穆罕默德的。（2）、艾立夫（الالف Alif）是‘الاء’（恩惠）的缩写；俩目（اللام Lam）是‘لطف’（仁慈）的缩写；米目（الميم Mim）是‘مجد’（伟大）的缩写。（3）、艾立夫（الالف Alif）是“安拉”（الله   Anlah  ）的词首字母；俩目（اللام Lam）是“لطيف Latuifu”（亲切和睦的主）的词首字母；米目（الميم Mim）是“مجيد Maijidu”（声誉显耀的的主）的词首字母。（4）、是‘我是安拉，是无所不知的’一句的缩写。（5）、是起誓句。（6）、第三章里艾立夫、俩目、米目（الم  Alif、Lam、Mim）是‘我是安拉，是最知白尼·奈吉兰代表团的消息的’一句的缩写。《宝藏注释 تفسير الخازن》经中增加解释是：（1）、是章名；（2）、起誓句。

2、艾立夫、俩目、米目、撒杜（المص Alif、Lam、Mim、Sad），《伊本·阿巴斯注释تفسيرابن عباس    》经中解释是‘我是安拉，是无所不知的，是审判果断的’缩写。《宝藏注释 تفسير الخازن》经中解释是：（1）、是起誓句；（2）、是真主的尊名；（3）、《古兰经》的名字；（4）、章名；（5）、是“المصور”（赋形万物的主）的缩写；（6）、艾立夫（Alif）是“الله”（安拉）的缩写，俩目（Lam）是“لطيف”（亲切和蔼的主）的缩写，米目（Mim）是“مجيد”（声誉显耀的主）的缩写，撒杜（Sad）是“صادق  صبور”（诚实无虚的主，豁达坚忍的主）的缩写。

3、艾立夫、俩目、拉（الر Alif、Lam、Ra），《伊本·阿巴斯注释تفسيرابن عباس    》经中解释是：（1）、‘我是安拉，是无所不见的’缩写；（2）、是起誓句。（3）、在第十二章里是“我是安拉，是对你们的所说所作无所不见的，穆罕默德诵读给你们的是我的语言”的缩写。《宝藏注释 تفسير الخازن》经中解释是：（1）、《古兰经》的名字：（2）、章名。

4、艾立夫、俩目、米目、拉（المر  Alif、Lam、Mim、Ra），《伊本·阿巴斯注释تفسيرابن عباس    》经中解释是：（1）、“我是安拉，是对你们的所说所作无所不知、无所不见的”的缩写；（2）、是起誓句。《宝藏注释 تفسير الخازن》经中解释是“我是安拉，是执掌权柄的、普慈广施的主”的缩写。

5、卡夫、哈、雅、唉努、撒杜（كهيعص  Kaf、Ha、Ya、Ain、Sad），《伊本·阿巴斯注释تفسيرابن عباس    》经中解释是：（1）、“كاف”Kaf）是 “كاف لخلقه”（满足被造物的主）的缩写；“هاء”（Haw）是 “هاد لخلقه”（引导被造物的主）的缩写；“ يا”（Ya）是 “يد الله على خلقه”（对被造物拥有权利的主）的缩写；“عين”（Ain）是 “عالم بامرهم”（深知被造物情况的主）的缩写；“صاد”（Sad）是 “صادق بوعده”（实现许诺的主）的缩写。（2）、“كاف”Kaf）是 “كريم”（慷慨仁慈的主）的缩写；“هاء”（Haw）是 “هاد”（引导正道的主）的缩写；“ يا”（Ya）是 “حليم”（慈善宽容的主）的缩写；“عين”（Ain）是 “عليم”（深知洞察的主）的缩写；“صاد”（Sad）是 “صادق”（真实无虚的主）的缩写。（3）、是起誓句。《宝藏注释 تفسير الخازن》经中解释是：（1）、真主的尊名；（2）、《古兰经》的名字；（3）、章名；（4）、“كاف”Kaf）是 “كريم  كبير”（慷慨仁慈的主，伟大卓越的主）的缩写；“هاء”（Haw）是 “هاد”（引导正道的主）的缩写；“ يا”（Ya）是 “رحيم”（特慈专赐的主）的缩写；“عين”（Ain）是 “عليم”（深知洞察的主）的缩写；“صاد”（Sad）是 “صادق”（真实无虚的主）的缩写。

6、塔、哈（ طهTa、Ha），《伊本·阿巴斯注释تفسيرابن عباس    》经中解释是穆圣的名字。《宝藏注释 تفسير الخازن》经中解释是：（1）、是以真主的“طوله”（恩惠）和“هدايته”（正道）发誓；（2）、“ط”（Ta）是“طاهر”（清洁无染的主）的缩写，“ه”（Ha）是“هادى”（指引正道的主）的缩写；（3）、其意是“这个人啊！”，是指穆圣；（4）、其意是“你用双脚踩踏地面”，是指穆圣一直夜间礼拜，两脚浮肿，他换着用一只脚站立，意思是你双脚站立，不要礼的时间长。

7、塔、希努、米目（طسم  Ta、Sin、Mim），《伊本·阿巴斯注释تفسيرابن عباس    》经中解释是：（1）、“طاء”（Taw）是 “طوله”（真主的大能）的缩写；“سين”（Sin）是 “سنائه”（真主的崇高）的缩写；“ميم”（Mim）是 “ملكه”（真主的权利）的缩写。（2）、起誓句。《宝藏注释 تفسير الخازن》经中解释是：（1）、真主的尊名；（2）、《古兰经》的名字；（3）、章名。

8、塔、希努（طس  Ta、Sin），《伊本·阿巴斯注释تفسيرابن عباس    》经中解释是：（1）、“طاء”（Taw）是 “طوله”（真主的大能）的缩写；“سين”